辽阔的东大洋上，牙舰乘着信风在大海上畅游。
时间一晃又过去一个多月，西南信风也从赤道附近向着南回归线缓慢移动着。以东土的季节，现在已经由夏入秋，但在南方却是渐行渐暖。
重阳过后，乔银已经二十三岁了。尽管外表上没有什么变化，但精神上却让他多出了几分沉稳。
因此乔银对东瀛的学术并不认可，但出于尊重，还是重新拿起了大蛇王的著作。
正如他自己的观点，贵族有贵族的列传，小民也有小民的故事。乔银绝对不是那种唯我独尊的思维，他愿意从不同的视野看待这个世界。
这一点，大蛇王倒是与他有相通的观点。
“人类社会的发展是依靠集体完成的，但社会发展的因素却是由个体创造的；促进个体创造因素的过程叫做演化，促进演化发生的根本来源于血继。”
“生物的最终目的是繁衍，传承自己的血继。动物没有灵智，传承血继依靠的是本能驱动；人类产生了灵智，传承血继依靠的是利己行为。”
“扪心自问，当你帮助他人而感到高兴时，你是单纯为帮助他人获得了满足，还是因为帮助他人后获得的赞许而愉悦？如果是前者，当你帮助他人后得到的不是赞许而是指责，你还会感到高兴吗？”
“因此在人类社会中，绝对的利己血继难以得到繁衍的机会，但绝对的利他血继同样难以得到繁衍。种群的壮大依靠的是大多数，因此能够传承的大多数必然是懂得包装利己行为的血继。”
“如果你是一位毫不利己，专门利人的高尚血继传承者，那么恭喜你：你妻子所生的三个孩子可能都不是你的，你优秀的血继恐怕很难传承下去……”
……
“家庭的诞生。”
“人类演化为直立行走，导致了生育上的困难。女性为了得到男性的照顾，于是在演化过程中隐藏了自己的受孕期，男性为了保证所孕育的是自己的血继传承，因此留守在女性身边。久而久之形成了家庭。”
“家庭是人类社会区别于其他动物的基本组织形式，也是人类从原始走向文明的重大契机。以家庭为单位，人类形成了部落，以部落为单位形成联盟，最后演化为国家。但人类最根本的目的，永远是传承血继。”
看到这里，乔银心中一动，又拿出了从西方带回来的《社会经济学》。
“家庭经济是社会经济的原始单位，也是社会经济的根本组织结构；家庭分担了劳动力再生产的初期成本，是社会剥削个体最终的途径。维持家庭经济的稳定，是维护社会经济最行之有效的手段。”
将两卷书比对了一下，乔银确定西方圣贤和大蛇王应该没有任何交集。但他们的结论却出奇的一致，只不过一个是从血缘上推论，一个是从经济上推论。