每个朝代，甚至不同皇帝在任，科举的内容也会发生改变。
在前朝，科举题目多，考试内容因科而异，进士是考诗赋，明经试帖经墨义，秀才试方略策。
等到了大周朝，考试科目就变成了四书五经等儒家经典的大义和策论。
乡试共分三场，首场是《四书》三题，《五经》各四题，考生可自选一经。
自汉代以来，为四书五经做注疏的人很多，而考试必须要有一个统一的教材做标准。
大周朝这一次就规定，《四书》主崔三论《集注》，《易》主崔三论《本义》，朱大人《传》……
考试第二场则是《孝经》论一篇，昭，告，表内科一道，判五条。
第三场考试就是经史时务策五道。
“好生之德，洽于民心。四海会同，有猷，有为，有守。功崇惟志，业广惟勤。”
这题出自《书》。
苏玄明没有做丝毫的犹豫，在草稿纸上写起来，等全部写完后，再誊抄到试纸上。
崔三论为四书作注，在给百川书院的学子讲课时，自然也是按照自己的观点来教的。
还有谁能比崔三论更适合讲解四书？
从这道题就能看出，当今的圣上野心勃勃，对于佟太师的绥靖政策早就不满了。
甚至，他还觉得顾南夕身为云州刺史，应该趁着春季，草原青黄不接时，一举灭掉鞑子！
只是出于种种原因，他没有下旨催促。
苏玄明很快就写完了，在等着墨迹干时，他也在心里揣摩圣意。