('第23章 卿之志
“唉”
一记轻声叹息，荡漾在空旷的崇华后殿中。
听罢夏侯惠所言的天子曹叡，有些意兴阑珊的起身，自拎着一酒壶在殿内漫无目的的踱着步，时不时还对嘴抿一口。
秋高气爽的秋八月，夜风已然有些微凉，偶尔打着旋从洞开的殿门呼入，肆意挑逗烛台灯火之余，也让曹叡落在地上的影子时而张牙舞爪、时而萎缩困顿。
一如他此时的心绪。
盖因他知道，夏侯惠方才对九品官人制的定论，是失之偏颇的。
但也正是他知道，故而才听出了夏侯惠的言外之意——有些犯忌讳、臣子无法宣诸于口的言辞，他以归罪九品官人制的方式隐晦说出来了。
如魏文曹丕让陈群制定的九品官人制，在最早是有可取之处的。
那时，前朝为国抡才的察举（举孝廉）制度，已然崩坏到“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”的地步。盖因那时的郡望世家与豪右，已然完全左右了乡闾舆论，令察举制度沦为谋私利的工具。而九品官人制的推行，可以让庙堂中枢将抡才的品第人物权收回来，杜绝地方士族与豪右弄权。
但有资格在曹魏代汉的过程中得利的人都知道，曹丕此举乃是在与士族作交易
曹丕需要这些士族以世代为官在州郡乡闾积累的影响力，为曹魏代汉乃是天命所归背书；而代价这是通过九品官人制，将权力下放给士族作为犒赏。
各取所取，皆大欢喜。
然而，待数年过去，才发现九品官人制对社稷的威胁有多大！
如原本被地方世家豪右徇私的抡才权力，很大一部分的确是收回庙堂了，但却不是掌控在君主的手中.
而是掌控在盘踞庙堂的世家官僚手中！
更令人扼腕的是，曹丕在位时间太短不说，且还不务正业！
竟不思将社稷根基夯实，亲自掘开的权力溃堤之口，也不思虑着如何堵上，反而毫无自知之明的将大部分精力都放在征伐江东去了！
令曹魏社稷的先天不足，演变成了士族世家攫取权力的理由。
且是日益猖獗肆意，逐渐有士族权柄盖过君权的趋势！
方才夏侯惠提及春秋时期的世卿制，就是在隐晦的提醒天子曹叡——在春秋时期，世卿的权力过大，不乏下克上，国君被幽禁、驱逐或杀戮的事迹比比皆是。
而他以自家夏侯氏作为例子，声称与宗室无异的夏侯氏，若是依法度被定品恐不入流，乃是在映射着曹家。
曹氏虽然在魏武曹操这一代，已然不算寒门了。
但若是再往上溯源嘛~~
在官渡之战时，为袁绍作檄文的陈琳，给了一个很恰当的称呼——
赘阉遗丑！
比寒门更令人不齿的出身！
亦是说，随着九品官人制继续推行，考之簿世的风气愈演愈烈，恐日后连天家都要被士族暗中鄙夷了！
如此，曹叡听罢，焉能安之若素邪？
尤其是他心中明白，九品官人制对于曹魏社稷而言，就如同饮鸩止渴一般。
不饮，很快就渴死了。
饮了，则是经历一个漫长且痛苦的过程再迎来死亡。
而在期间，说不定能寻到化解毒性的办法。
是啊！
九品官人制是不可以废除的。
不然，失去了士族世家的拥护与背书，汉室四百年的积威；凡日月所照、江河所至，皆为汉土的血性自豪；镌刻在十几代人骨子里的根深蒂固，这种天命所归哪能是曹魏想代就能代的！
先前的儒家典范、道德楷模、被誉为圣人的王莽都失败了呢！
换作赘阉遗丑来就行了？
何德何能啊！
当务之急，还是着眼实际，尽快寻出缓解这一局面的良策，避免曹魏社稷因为九品官人制而毒发身亡。
而曹叡此时的独自踌躇，也并止于这点。
他自是知道，夏侯惠既然提及了，也会针对这点思虑过解决的方案。
故而他才迟迟没有发问。
在帝王的心中，是没有绝对善恶与忠奸的。
在问及如何打压士族世家的办法之前，曹叡且先要考虑清楚夏侯惠的立场，分析他想从中能想获得什么、能得到什么；以及彼之所需所求会对他、对曹魏社稷带来什么影响。
倒不是怀疑夏侯惠要当逆臣。
而是如今曹魏社稷的权柄，分别由士族与宗室执掌，乃是此消彼长的关系。
夏侯惠的出身与宗室无异，现今谏言要削弱士族的权柄，哪怕他言之有理，但身为天子的曹叡，哪能不在心头上泛起制衡的权术呢？
彼，何所求也？