他非常迫切地希望能让县里富起来，现在t全靠国法镇着，但是要再赶上天灾，或者牛羊肉收购价格突然暴跌……那熊一家狐狸一家，大概也保不住。
百姓需要稳定的收入。
王副县长的话说得很直白：“人吃饱了，才能有心思关爱动物保护环境，真饿极了，人都能吃人，还管什么保护动物。”
路菲菲又仔细问了这里的建设规划，还看了地图。
从常理判断，这里没有任何建火车站的经济价值，是绝对不会有火车站的，甚至连正规的长途大巴都不会到，出入交通只有私营的小面包车，没有发车时间，客满或者等到司机不耐烦了即走，或者自己的车、自己的脚。
游客要来，就只能自己包车，或者自己开车，对经济基础的要求不低，这就决定了就算努力宣传，会到这里的客流量也非常有限。
做为一个唯物主义者，路菲菲也只能从封建迷信那一套出发。
县城里所有能接触到游客的单位，包括饭馆、旅馆的老板们都得长一条舌头：说那座寺庙是真的有灵，连带着动物也有灵。
人为惊扰动物就等于惊跑了福神和财神。
要是吓到小崽，会影响自己全族的考试运，会导致所有的考试发挥失常。
投喂动物会影响健康运。
再编几个不听劝的人的悲惨下场，反正都是无可考的人和事。
那座寺庙前不着村后不着店，想去的游客们的第一站肯定是先到县城里，先让他们感受一番唯心主义教育。
路菲菲叹了口气：“好好的寺庙，给我弄得好像规则怪谈了一样。”
“严禁下河游泳”的牌子永远立了白立，下河游泳的人能把衣服就搭在这块牌子上，他们永远觉得被淹死的人是技术不行，不像自己这么厉害。
还不如在牌子上写“此处已淹死数人，冤鬼寻替身，怨气冲天”效果来得好。
法律法规远不如原始的装神弄鬼来得有震慑力，也是无奈。
先确定保护措施，再拉人过来。
这会儿还有不少人没有定好暑假要去什么地方玩，路菲菲这边出了十几篇精品游记，发在各大旅游网站、自驾论坛和汽车论坛上。
文风也各有不同，有装逼小清新风，有思古追今的文青风，也有纯美美美风，还有装神弄鬼风。
游记里都放了王艺元拍的照片和动图：
寺庙上空一个完整的圆形星轨，好像菩萨佛祖脑袋后面的光圈。
早上太阳照在寺庙和雪山上的全过程被浓缩在十秒之内。
整体给人的感觉是庄严肃穆。
还有一张照片，连王艺元自己都不知道是什么时候拍到的：藏狐一家整整齐齐地蹲坐在地上，眼睛望向寺庙，好像在拜佛。
远处还有大熊一家，像人那样站在身穿深红色僧袍的大和尚身边，好像在跟大和尚商量什么事。
路菲菲：“要不是我亲眼见过这家熊，我都要以为它们是人扮的了。”
在进藏的一路上，小镇和县城都差不多，一般人都会选择基础建设更好的那条路走。
基建不好，就没人来，没人来就穷，穷了就更没钱搞基建。
此时大家都看纸地图，或者在出发之前看好心人整理的路书。
能发精品游记的旅游博主的话语权很大，一个人带红一个地方都是很正常的。
路菲菲的精品游记发出去之后，让王副县长先安排人，万一有人咨询，可以马上回复。
这会儿是周五的下午，县里在搞党员学习，人都扎堆去开会了，王副县长一时半会儿抓不着人：“不急，周一再安排，马上都放假了。”
县城里的生活慢悠悠，一件小事能办上好几天。
自古以来就是这样，急也没用，快没意义。
羊是慢慢肥的，牦牛是一点一点长的，就连修路、铺电线、拉网线、建学校，都是努力了很久才一点一点磨出来的。
他们就不知道什么叫立竿见影。
周五下午，人心思动，路菲菲安排人先发出去几篇帖子。
再找人开小号评论：我也去过，真的很漂亮。
在评论里又贴了大量的照片。
从下午到晚上，两篇精品贴，一个视频，很快冲上各自网站的首页。
到了晚上就有了大量的回贴和评论，有背包客想要脱水版的攻略，有自驾人想要路书。
路菲菲打电话给王副县长，告诉他这件事。
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