('徐行甫一坐定，首先便开始运转起“九霄真经”，将自己眉心祖窍中那一股由“黄天大法”修行而来的至虚清炁，按照其中法门，进行升华、提纯。
除去功法品级的差别外，这两大道门神功最大的区别，就在于世界观上，只是根源于孙恩和张三丰对这片天地有不同的认知。
“黄天大法”是采取了“天有九野”的世界观，苍茫古朴，由此才会练出一股的至虚清炁，浩浩荡荡、弥散八荒。
“九霄真经”则是采取了南宋时期，最为流行的“九霄九重”说法，将天域划分九层，由高到低，依次向上攀升。
所以，九霄真气练到如碧空晴、凌渡虚那种境界，才能牵引罡煞之气中，最为纯正也最刚强的天罡之气，纳为己用。
这种世界观的差异，既是因为所处时代背景不同，亦是因为两人的性情，以及其余种种因素。
在孙恩那个年代，“天有九野”是一种普遍性的认知。
并且他除了身为绝世大宗师外，亦是天师道之掌教，更致力于建立地上道国，想要在乱世完成改天换地的弘愿。
所以，“黄天大法”才会以“广”字为精义，更呈现出如今这种浩荡无边的特征，令天师道德被天下，本就是孙恩一生所求。
而在张三丰所处的年代，神霄派的影响已然极大，他们所推崇的“九重九霄”，便成了道门最主流的世界观。
张三丰虽然不认同“天有九霄，神霄最高”的理念，却也认可九重天的认知。
并且在张三丰那个年代，他便是真正意义上无可争辩的天下第一人。
所谓登泰山而小天下，可张三丰所站的位置，已可称半在人间半在天，对他来说，所谓的九州四海，说来辽阔，也就是那么回事。
唯一值得这位老真人探寻的，便只有在凡人看来高不可攀的九天，所以他才会创造出“九霄真经”这一门以“高”、“深”为主旨的武功。
“九霄真经”的九霄，既是代指九重天，也有积云成霄之意。
这样意味着，“九霄真经”的修为每高一层，修行者就能将真气堆积得更高，从而触摸九重天的更高处，攫取到更为纯净的天罡正气。
直至最后练成四大巅峰境界中的“无极归真”，便如能如张三丰一般，挣脱束缚，飞升天外。
其实修行到了徐行这个境界，想要神魂出窍，飞入云层中去吸纳天罡正气，已不算是难事。
但是“九霄真经”中，不仅有吸纳、淬炼天罡正气最省时省力的法门，亦介绍了如何挑选天罡正气，以及怎样用这种罡气勾连星力。
这些都是张三丰这位堪称超世之才的绝代大宗师，足足耗费了百余年心血，才最终总结出来的经验之谈，由不得徐行不重视。
尤其是最后那一点，将罡气与“北方玄武七宿”之星力勾连的法门，才是练成“真武七截阵”的精髓。
“真武七截阵”之所以不能一人练成，其中之一原因是，遥感星宿本就极其耗费心神，何况是一人牵引七宿之力？
而且，即便修行“九霄真经”的武者到了至高境界，又别有奇遇，精神境界强悍到可以同时感应七宿，但他们也没法一人成阵。
因为武者修为越高，引来的星力就会越发澎湃，根本难以抑制。
这也意味着，想要独自施展“真武七截阵”的武者，修为越高深，会承载的负担也就越沉重。
这几乎是一个无解的难题。
因为无论是张三丰出身那个世界，还是这个世界的武者，虽然也兼顾炼体，却始终以真气为主。
如蒙赤行、厉工这种炼体与炼气比例达到近乎五五开的强者，都算是凤毛麟角，但即便如此，他们亦压不住星力反噬。
所以，张三丰才会将这门勾连玄武七宿、内蕴阴阳变化的武功，拆解成七门截然不同的武功，演化成能够由七人联手使出的“真武七截阵”。
可这样的阵法，比起张三丰设想中的完成状态，自然是差了不止一星半点。
要知道，对顶尖强者来说，真气运转中出现一丝一毫的差错，都是差之毫厘，失之千里。
而七个修为层次、真气性质、战斗风格都不尽相同的人，组合在一起，就算勉强能够搭起“真武七截阵”的框架，也绝无可能做到张三丰设想中的完美地步。
其实，按照张三丰后来的推算，若想达到“一人结阵，身成真武”的地步，只怕要通过“分神化念”之法，将自身神魂一分为七，并且凝成七尊身外化身，才能最终实现。
不过，想要将这种法子付诸实践，比起炼体炼到能够负载七种星力的地步，难度可以说是只增不减。
如今为了分身镇压空洞，将一身“九霄真经”修为，尽数转化成“十阳境界”的张三丰，更做不到这一点。
可这几十年来，张三丰除了镇压空洞外，又无别的事可做，只能钻研武学。
而张三丰这一生，所创武学颇多，却唯有一个“真武七截阵”，对他来说称得上是绕不开的难题，一潜心修行，就会想起来。
在几十年间，张三丰是越想越是心痒难耐，好似百爪挠心一般，却偏又无法付诸实践。
这对一个才智惊人又颇具行动力的武学大宗师来说，实在是一种至极的煎熬与折磨。
也正因如此，张三丰在看到徐行这位同样精通阴阳变化，根基繁复，足可一分为七，且纯粹以炼体为主，炼气为辅的强者，才会那么兴奋。
在明白徐行具备经受七种星力的条件后，张三丰只担心一件事：
——在接下来这段时间里，这位徐小友是否能够将“九霄真经”以及“真武七截阵”这两大几乎融汇了他毕生心血的绝世武学，彻底领悟，并且化为己用？
这并非是张三丰看不起徐行的资质禀赋，恰恰相反，若不是信任徐行的天资，他根本就不会做此选择。
问题在于，这两门武功，实在是过于精妙与高深。
要知道，张三丰没有来到这个世界前，就已是他出身那个世界里，无可争议的天下第一人、绝代大宗师，更是年过百岁，武道大成。
在那个世界，饶是少林寺里有将“易筋经”修炼到“黑级一间”境界的三渡神僧坐镇，再加“黑级二间”境界的几位空字辈高僧，堪为天下第二大派。
但面对张三丰，空性也只能不无畏惧地说出一句：
“少林寺中千百名和尚一拥而上，你也未必就能把少林寺给挑了。”
由此可见，这位在世真武的武功修为，究竟到了一种何等登峰造极的地步。
而来到这个世界后，张三丰虽然费了六十余年时光，镇压破碎空洞，耗力甚剧，但在接触到此界的本土武学后，他的武道境界甚至还更有提升。
其实到现在，就连张三丰自己，都有些弄不清楚他的力量，究竟到了何种地步。
所以，即便没有亲自再修炼“九霄真经”以及“真武七截阵”，但是张三丰以此时的目光回望过去，对这两门功法又多了许多感悟。
到了现在，“九霄真经”、“真武七截阵”这两大张三丰自创的武功，已不能单纯用绝世武学来形容。
其中所蕴含的智慧与巧思，更是融汇了两个世界的结晶。
以碧空晴等人为例，张三丰当初乃是将完整的真武七截阵，拆成了七套武功，可谓是大大降低了门槛。
但即便只是七分之一的武功，仍是精妙无方，令六位宗师足足耗费了数十年光阴，才有所成就。
而且，若不是有浪翻云这位剑道大才出世，他们也不能施展令完整的“真武七截阵”在世间展露锋芒。
因此在张三丰看来，徐行的天资就算再怎么高，亦难以在短时间内，将这两套武学彻底融会贯通。
只是不知道，这个时间究竟有多长，是否会长过塞外一方？
至于“九阳神功”，在张三丰看来，这倒是最好度过的一关，因为他看得出来，徐行体内的阳气本就极为炽盛，转化九阳根本不算难事。
在看到徐行陷入深层次定境后，厉工也不禁问道：
“老真人，徐兄当真能……”
厉工当日初见“真武七截阵”时，心中便为这巧夺天工的设计所震惊，如今见徐行想要以一人成阵，也能隐约察觉到其中难度。
可在厉工眼中，张三丰这个一向是无所不知、无所不能的真武化身，竟也摇了摇头，坦然道：
“铁木真要多久才能恢复，徐小友又要多久，才能练成阵法，老道亦不清楚。”
说着略有些“丧气”的话，张三丰却面上却不见丝毫波动。
他负手而立，眺望西方，语气虽是平淡，却有一种虽千万人吾往矣的坚定。
“若当真事不可为，老道会亲自下山。”
饶是以厉工的性情心境，听到这番话，呼吸都略有停滞，相交多年，他从不曾在这位向来善谑老真人脸上，看到如此浓烈的杀气。
纵然明白两害相权取其轻的道理，即便心中已有决定，张三丰心中亦泛起久违的沉重。
若非局势当真到了不可挽回的地步，他也绝不愿贸然出手，引发天变灾祸，令铁木真等人谋划达成。
厉工深深看了他一眼，长长一叹，真心实意地道：
“天下有张真人，是您的不幸，却是万民的大幸。”
即便厉工心中，并不存多少悲天悯人的情怀，见到张三丰如此选择，仍是不免为之叹服。
张三丰只是拂袖一扫，面色如常。
“老道想做就做了，何来幸不幸之说？”
忽然间，他目光一动，再次落到徐行身上，流露出不加掩饰的讶然，看了一会儿后，才收回视线，微笑道：
“厉兄，看来咱们都还是小瞧这位小友了。”
厉工亦能够感受得到，徐行刚盘膝而坐不过一会儿功夫，便传来一股不断向上攀升的凌绝意气，直冲云霄，好似将无垠碧空都撕出一条裂隙。
紧接着，仿佛无穷无尽的天罡真气，凝聚成一团团青碧光华，自那裂隙中涌现，仿若天河倒倾，贯向天柱峰顶。
徐行囟门处，忽地显出一条虚淡人影，只一晃，便来到天柱峰上数十丈处，将这些天罡正气尽数融入体内。
眼见此情此景，厉工不由得全身一震，眼中流露出不敢置信的神色。
“这、这是如何办到？”
厉工出身魔门，曾经也擅长精神之道，后又转修了“紫血大法”，凝练“碧血青天”、“万古丹心”，在炼体之道更卓有建树。
并且，他也曾亲眼见识过，徐行和铁木真以肉身对撼，互拼拳脚，在方寸间打得天翻地覆的场面。
那时的徐行，宛如巨灵天神降世，举手抬足间溢散开来的劲力，坚固如战神殿都难以承受。
所以厉工很清楚地知道，想要如徐行这般，将练到登峰造极的地步，非“灵肉合一”不可，但他竟然能够令神魂出窍？
这究竟是什么武功？
紧接着，更令厉工惊讶的一幕，出现在他眼前。
徐行那一具没了神魂坐镇，本该是一具空壳的肉身，竟然缓缓站了起来，并且拉开了一个拳架子？！
徐行手臂撑圆、脚下撑圆，腰拧成圆、背膀鼓圆，头颈如鹅弯曲成圆，全身上下，无一不圆、无一不弹。
这正是昔日在大明王朝世界，朱天都所用的“忽雷架子翻天手”，张三丰只一见这个脱胎于太极刚圆劲的拳架子，就知道徐行对“太极之道”，亦有属于自己的理解。
除了纯粹的肉身拳架外，徐行眉心天庭，以及小腹下丹田，分别腾起两股性质截然相反的真气。
一者纯阳，一者纯阴，在他身后融汇成一张略有模糊，五色流转的黑白太极图，太极图中，更隐隐显出一头似龟似蛇的灵兽。
如果说方才厉工是不敢置信，那现在就是完全地不可思议，他根本想不到，为何徐行神魂离体后，肉身竟然能自行动作。
最为可怖之处在，肉身不只是能够自行动作，甚至还可以独自运行起，一门同神魂全无关联的功法？！
此人体内，莫非当真有神灵坐镇？
这“无法无念”的境界，正是徐行敢于答应张三丰，并且由衷认为，自己能在最短时间内，练成“真武七截阵”，与铁木真站在同一台阶的底牌。
进入无法无念之境后，徐行的神魂不仅能更高效的采集天罡正气，肉身亦能同步演化太极意境，从“三丰血经”入手，触类旁通地感悟身前这位三丰祖师的真武太极拳，以至真武七截阵。
在厉工看得瞠目结舌、目瞪口呆之余，张三丰虽然已将全部的心力，都凝聚于徐行之身，以防出现丝毫意外，心中却也有些震撼。
张三丰此刻已经差不多看出来，为何徐行能够在如此短的时间内，便迈入两门绝世神功的门径，并且一路高歌猛进，甚至是直冲云霄。
诚然，“九霄真经”、“真武七截阵”乃是两门极其深奥的武学，蕴含了他张老道近三个甲子的武学智慧。
但九层之台，起于累土，这两门武学，都有各自的渊源。
“九霄真经”所代表的阴阳并济之道，徐行本就不陌生，又能以神魂出窍，上游青冥，领悟经中真意，采集“天罡正气”的速度自然是极快。
至于“真武七截阵”中蕴含的真武法念、太极之道，徐行都不算陌生，上手并不困难。
徐行的超强领悟力，不只是来源于自己的精神境界，亦来自于过往经历中，学习过的一切的武学。
在走过三个世界后，徐行越来越意识到，尽管所谓的世界背景、历史时代不尽相同，但是其中武学却永远有共同处。
尤其是在涉及到精神、意境、气势等一系列玄妙存在的武功上，更是如此。
只要具备足够的深厚底蕴，提前接触过类似武学，就算是当前世界的神功绝学，徐行亦能轻松上手，便是这个原因。
这也是为何，道门武学固然高深莫测，徐行也不愿改易道路。
因为对他这种行走诸天的旅者来说，只有具备超强适应性的武学根基，才能在每个世界中得到最多的收获。
不过，徐行过往的一切积累，也只能帮他到这里。
接下来勾连北方玄武七宿，牵引星力为己用，化身真武大帝这一步，便是徐行此前从未遇见过的关隘。
好在，虽然没有一模一样的经验，但徐行终究是参详过“斗转星移”、“山河潜龙诀”。
最重要的，乃是他体内那一道，源于战神殿星图的浩大真气，三者结合，徐行便能暂时用心神、真气复现出漫天星空。
念及此处，徐行肉身中四万八千个毛孔齐齐张开，阴阳二气混同为一，形成一股有如周天星斗般，浩瀚无垠、苍茫壮阔的气机。