从李念对苏胥问答中，嬴政也看出了李念的态度，李念很不待见儒家！
‘李念这般和苏胥问答，也是在向寡人展现一件事，他不待见儒家。应是后来历史上，儒家做过什么，才招他如此。’
嬴政很好奇儒家在后来的历史上究竟做了什么，能让李念这般不待见，如非正在上朝，都想立刻将李念招来问问。
继续往下看，等看到苏胥问李念“公子以为何以治天下？”，嬴政又生出好奇，他也想知道李念会如何回答，是以法家治国，还是以道家，乃至墨家治国？
嬴政认为李念那一定有某种思想学说治国，否则后世之国是如何治理？如何管束治下百姓？
然而，李念的回答是不认为诸子百家能治国。
嬴政再次眉头一挑，好家伙，这小子竟是这般想的，觉得诸子百家中没有一派能治国，一家都看不上。
岂不是说他大秦以法家治国，在这小子眼里也有问题？
也许……
还真有问题！
嬴政想到李念给他说过，后世之人认为大秦必灭，大秦灭亡是多方面因素共同的结果，赵高、胡亥的作为只是加速了灭亡的过程。
这个“多方面因素”中有没有法家的原因？
如果有法家，又会是什么？
从孝公开始，大秦一直重用法家，才得以有今日，至今也未发生过什么问题，咋会有法家的原因？
要是法家不能治理大秦，又该以何种学说治理？
嬴政按捺住立刻招来李念的念头，李念肯定知道答案，但他更想先自己琢磨思考，若事事听人，容易受蒙蔽。
做人当有自己的思考和辨别能力，做君王更要如此，若失去了自我思考和辨别能力，那君王离受他人摆布也不远了。
将竹简收好，嬴政继续听大臣汇奏。