将设立制舆台这道政令定了下来后，嬴政又抛出一个问题：“众卿可知我等所居这方天地如何？”
听到这问题，众臣更加怀疑今天在王位上的大王是不是真大王？
先是突然说要立储，随后又说要设立那“制舆台”监察天下舆论，现在又问出“我等所居这方天地如何？”这种问题。
往常的大王可不会这样。
在众臣沉默时，嬴政又补了一句：“寡人非问我等所居天地如何形成，是问众卿天地是何形貌？”
天地是何形貌？
虽然不解嬴政今天咋了，要问这种问题，但大臣们还是作了回答，一大臣道：“臣认为天若华盖，地如棋盘，天圆而地方！”
这一发言得到了大多数大臣的认同，天圆地方是这个时代对天地世界最主流的认知观念。
也有大臣道：“臣认为天地之体，状如鸟卵，天包地外。”
这种说法便没得到多少人同意，浑天说在这时代已有所显现，只是并不受人认可。
这名大臣这么说，不在于他相信这种说法，是故意有别于“天圆地方”，引起嬴政兴趣。
嬴政道：“若天地之体状如鸟卵，我大秦是如何立于大地，北方匈奴、南之百越又当怎样？”
这大臣一下被问住了，他只是听过这种说法，又没自己研究过，只得老实道：“臣不知！”
嬴政道：“寡人近日倒听闻一说法，与卿所言相似，其言我等所居天地为一球，大秦也不过球上一域，也并非寡人与众卿以为是天地最中央最广袤之所，实则不足整方天地百一。”
在这一刻，整个大殿安静下来，实在话中的信息太颠覆他们以往的观念了。
尽管众臣并不在意天地是圆是方，反正天地圆方又不影响他们治国，但那句“并非寡人与众卿以为是天地最中央最广袤之所，实则不足整方天地百一”着实将他们惊到了。
因为众臣中大多数人一直所养成的观念就是九州是天地间最中央最精华最肥沃的土地，除了九州，其他地区皆为蛮夷之地，就算有肥沃的土地，也难和九州相比。
当然，此时的众臣远胜过后来儒家调教下的大臣，更有进取精神，更有开疆拓土的志向，不会认为我天朝上国物产丰富，一应俱足，不需要去攻占那些蛮夷之地。