蒙毅想要挑战房凌，那不等于癞蛤蟆跳油锅找死。 房凌被人称之为夫子，可绝非浪得虚名，若没有真才实学，又怎能担得起“夫子”二字呢？！若是背诵古典文籍，房凌可是信手拈来，毫不客气地说，饶是伏念在此，也都畏惧他三分。 而今，蒙毅竟是异想天开，想要难住房凌，那不是痴人说梦吗？！ 可事实就是如此，蒙毅真的那么做了，他想要挑战房凌，房夫子。 但见班上的其他同学们，无不是抱着看热闹的心态，此时此刻，有一位同学想到了一句话：学渣战学霸，谁赢谁说话。 学渣者，拓跋毅也；学霸者，房子由也。 一时间，蒙毅和房凌之间的火药味十足，那些吃瓜的学生们面面相觑，无不都在议论纷纷，竟是这般狂妄自大，妄图想要难倒房凌。 “拓跋毅实在狂妄，他以为他是谁啊，想要难倒房夫子，他真以为自己是孔孟在世吗？！” “虽说他入学考试的成绩是第一，如他这般目中无人，着实需得有人教训一番。” “不错不错，我等且看他如何被撵出教室吧。” 众学生们没有人看好拓跋毅，认为他不过是井底之蛙，妄图凭借自己的小小聪明去挑战夫子的大智慧，根本就是自找难看。 还想要难住房夫子？这种可能性就好比是鸡蛋撞击在石头上，除了粉碎实在想不出其他结果。 黄字班中，同学们的议论声和嘲讽声皆是落于他的耳中，蒙毅全然不予理会。 此时，只听房凌又说道：“拓跋毅，你现在给本夫子认错还来得及，待会若是你输了，可怪我将你从教室中轰出去。” “恕学生愚钝，实在不知学生何错之有，方才不过是提出了自己的疑问，只因质疑了孔夫子的吃食习惯便被视为错的话，那学生实在无话可说。”蒙毅态度强硬地说道。 他实在搞不懂，自己仅是质疑了孔子的说话，又没有否定孔子的习惯不好，只不过道出了一家之言，却如今被老师冠以“欺师灭祖”的称号，实在让他难以信服。 见他如此嘴硬，房凌也是懒得多言，此子不可教之，唯有将其他打败之后，才能够名正言顺的将其撵走，以免玷污了神圣的课堂。 “闲言少叙，说出你的问题吧。” 房凌稍正衣冠，腰杆笔挺，看上去十分的自信。 “学生的问题很简单。”蒙毅淡然道，“东山之南，行有千里，有城一座，城有八百余民，遭遇百年旱灾，田中米粮颗粒无收，百姓饿殍遍野。” “今皇恩浩荡，欲开仓赈济百姓，怎料粮仓少空，仅有六百人的口粮，敢问夫子，在粮仓不足的情况之下，该如何以六百人的口粮来赈济八百人呢？而且在这八百人中，有着两百人是估计混入难民当中，其目的便是为了吃免费的口粮。” 听完之后，房凌两眼一瞪，还以为他会问自己文学的问题，可他说的这是什么？脑筋急转弯吗？房凌说道：“这算是什么问题？智力题？！” “这是一道民生题。”蒙毅回道。 “胡说八道，这如何称得上民生题？书中根本就没有任何记载。”房凌问道，这种问题他从没有在书中见到过，而书中也从未有过任何记载。 与其说民生问题，倒不如说是计算题，对于房凌而言，纸上谈兵尚可，若真要说这些实际性的问题，别看他年纪不少，实在难有良策。 说白了，房凌不过就是个读死书的书呆子，不懂得融会贯通，一味的死读书，终究一辈子只会是个教书先生。 “妄你苦读圣贤书，自以为通晓孔孟之道，却不知孔孟之道，在于民生民本，以所学之道，利天下之万民，方才学生所言，难道不是利于万民吗？敢问夫子，这如何算不得民生题？”蒙毅据理力争地说。 孔孟之道，多以民作比，故儒学倡导民生为根本。刚才蒙毅所提出的问题，乃是利于民的大好事，又如何算不得民生呢？ 从这个角度来看，蒙毅的话的确没有说错，不过其中亦是不乏诡辩之词。毕竟，想要找个理由还不简单。 见房凌无话可说，蒙毅故意地问道：“夫子，该您做答了？学生想知道如何以六百人的口粮来实现八百人的分量？又如何排除那两百余人呢？” “这……” 房凌只懂得之乎者也，要他背诵先贤典籍，其根本不在话下，可要说是这种实际性的问题，对他而言，确实有些难度。 也不怪房凌答不上来，刚才蒙毅所说的问题，对于一个朝中老臣来说，也绝对是一件难题。 自古以来，天下从不乏灾难流民，国家开仓赈济亦是时常之事，可灾民之多，粮仓中的粮食却也只能维持一段时间，终究不是解决根本之法。 而其中所要面临的最大的难题，就是粮食供给不足，难以彻底缓解灾民之苦。 于两千年前，农业耕作的技术不比现代的机械化操作，且百姓们的收成都是看天吃饭，上苍怜悯，雨将甘露，收成自然高很多；天空不美，遭逢大旱，田中颗粒无收。 因此，蒙毅所说的问题，可算是一个古代君王时常遇到对的问题，从这个角度，其也算是民生问题。 而蒙毅的题目又略有不同，在混杂的八百人之中，还有着二百人故意占便宜的人，也就是说，想要完美的解决这个问题，就必须将二百人找出来。 房凌答不上来，班上的其他学生也在暗自想办法，可结果却是，无一人能够想出答案来，因为这道题本来就无解之题。 思忖许久之后，房夫子才是说道：“这怎么可能？你刚才说的题目根本就是无解的，六百人的分量，是绝对不可能分给八百人吃的，更何况还有二百人的混子。” 蒙毅的这个问题，绝对可算是双向的难题，而最为主要的便是如何将那二百人的混子剔除出去，如此一来，接下来的问题便可迎刃而解，可说起来容易，真正实践起来又是何其之难呀。 “这么说，夫子答不上来了？”蒙毅冷笑道。 尽管房凌很是不想承认自己答不上来，但事实就是如此，他的确想不出好的办法解决这个问题。 “本夫子的确是答不上来，因为此题无解，也算不得是我输了。” 房凌有着自己的自尊和骄傲，想要他承认输了，而且是当着那么多人的面，难道自己不要脸的吗？ 就知道他不会轻易的认输，故蒙毅才说道：“谁说此题无解，夫子答不上来，可不代表别人答不上来。” “你是说你有办法？”房凌略带惊诧地说。 这绝对是不可能的，想要凭空变出二百余人的分量，除非是神仙，否则的话，旁人根本是做不到的。 “没错，学生可以做到。” 他的话一经说出口，便是引来了无数人的注意，连夫子都答不上来的问题，他又怎会有好的办法呢？ 在他们的认知当中，夫子的话就是对的，夫子不会的问题，他们也一定不会，正如房凌认为孔子的话就一定是对的，从来不抱有怀疑的态度。 久而久之，这种被动的接受形成了一种习惯，到最后，连最基本思考的能力都已经丧失，只能是逆来顺受。 蒙毅最是讨厌这种方式，他不喜欢这种一位的填鸭式教育，他想要的是开放式教育，老师给予学生足够多的思考时间，只有这样才能够实现超越，才能一代更比一代强。 即便是孔夫子的话，也不尽然全对，唯有抱着怀疑的态度，才能够走到更远。纵观儒家之学，唯有经过后代的不断创新，才得以走向世界。 蒙毅的话，引来了无数人的质疑，道：“这绝对不可能，想要完美的解决这个问题的话，就必须找出那混入灾民的人，将他们撵走才能够挽救灾民的性命。” “如果我是混子的话，肯定不会离开的，有免费的粮食吃，岂不乐哉美哉！”有人说道。 正如他们之言，这就是‘人性’，人性本贪，贪财，贪色，贪小便宜，对付这种人，怎可以正常人的思维来考量呢？ 在无数人的质疑声中，蒙毅出了教室，很快又回到了教室，与众师生说道：“这就是我的办法。” 说着话，他缓缓地将手张开，手中的砂砾如细条一般掉落至地面上。 众人道：“沙子？！” “没错，我的办法就是将沙子混入赈灾粮中。” “简直胡闹，如果混入粮食之中，那还怎么吃啊？”房凌反问道。 蒙毅哼笑道：“若真是灾民，自然不会在乎粮食中有沙子，过于饥饿的他们只想着如何填饱肚子，是绝不会在乎是否好吃的。” “可若是那二百混子，吃到含有沙子是粮食，自然是难以下咽，试问他们还会继续吃吗？” 经蒙毅如此点播，他们恍然初醒。 而此时，蒙毅不顾众人的惊讶声，质问道：“夫子，你可认输否？”