('第294章 后悔创业
第二天一早，裴元开始了他全新的生活。
北方局只是草创，各项工作都还没开始落实，裴元也懒得现在就去折腾。
本着“先小家后大家”的方针，裴元先去找牙人，打算挑些可靠的仆役。
“牙人”就是专门负责撮合交易的中间商。
这个时代的商业虽然发达，但是信息流通却跟不上。
若是直接交易的话，买方和卖方缺少一个沟通的平台，想买东西的买不到，想卖东西的找不着人。
这时候就需要有牙人居中协调，买东西的去找牙人，卖东西的也去找牙人，信息在牙人那里汇聚，自然就容易达成交易。
那有些人不想让中间商赚差价，应该怎么办呢？
办法也简单，可以自己去集市交易。
自己去集市交易，就能避免了中间商的差价，但是一般情况下，要额外出一个心情税。
所谓的心情税就是府县衙役、锦衣卫、五城兵马司、巡捕营、保火甲等机构的人，走在集市上时，按心情收取的税款。
这笔税款的主要特点为税目不详，数额随意，没有发票，可重复征收，不交给朝廷。
当然假如掌柜的能大声地告诉那些跑来收税的人，他的后台是谁，这些就都不是问题了。
如果不能，那最好还是通过牙行，不然多少要依赖点运气。
好在牙人们也要追求利润，并不做下沉市场，瞅准的目标都是大宗交易。
老百姓卖个针头线脑、冰葫芦，一般问题也不大。
毕竟，相比起这些零碎生意，还是值钱的商品利润丰厚。
唐朝的时候，就有两位做平台的著名牙人，一个叫安禄山、一个叫史思明。他们因为赚的太多，慢慢的事业兴旺，于是对大唐的国家管理有了些想法。
后来的下场，大家都知道的。
——“初，山、明并为互市牙郎。”《旧唐书》
裴元这次出门，带了对京城里的牛鬼蛇神都很熟悉的云不闲引路。
细听了牙人的事情后，裴元也产生了一点兴趣。
他以前的日子过的不好，也就典当房子的时候找牙人牵过线，平时根本和这一行打不上交道。
现在一听，立刻意识到了做平台的价值。
先做平台、然后垄断上下游、卡住白银循环、自体系流转、然后将白银概念化、大杠杆发行银票、当明联储、入诏狱。
嗯？
裴元瞬间冷静，赶紧驱散了不该有的想法。
等到再细细一听，仅存的那点兴致也没有了。
原来这个时代的牙人，细分化很严重，比如说有专做布匹的牙人，有专做丝绸的牙人，有专门买卖木器的牙人，有专门买卖房屋的牙人，有专门买卖田地的牙人，甚至就连打井，都有专门的牙人帮着牵线。
可以说商业平台有，但是这个平台稀碎。
按照云不闲所说，一般的中等县城都能有一二百的牙人，像是淮安、扬州、济宁、苏州这些大地方，有成千上万的牙人，负责各行各业的事务。
比如说苏州府因为盛产丝织品，光是在盛泽镇，经营丝绸的牙行就有上千家。
这些牙行，有朝廷办的，有内宫办的，有地方政府办的，有藩王办的，还有各地豪强办的。
完全没有统合的可能。
这让裴元连后悔创业的机会都没有。
裴元只能收了心思，把精力都放到了购买奴仆上。
大明允许官宦人家拥有奴婢，数目上稍微有些限制，平民百姓则不许拥有奴婢。
嗯，和很多大明朝的政策一样，这条没什么卵用。
事实上大多数卖身为奴的，都是社会上最悲惨的一批人，他们除了托付自己，依靠主人家，在社会上已经没有了立足之地。
每年的水灾、旱灾、意外、疾病，都会制造出大量的这种失去一切的百姓。
朝廷既然顾不上他们的死活，总不能为了一纸冰冷的律法，就连他们最后的活路也断了吧。
所以朝廷对“卖身为奴”，或者“投身为仆”基本上处于睁一只眼闭一只眼的状态。
云不闲知道购买奴仆的忌讳，除了给裴元介绍了一些人牙子，没有参与任何的意见。
裴元逛了一上午，挑选了七八个看着清秀的女孩儿，打算给焦妍儿使唤。
犹豫了一会儿，又挑了几个看着老实憨厚的仆役，负责看门洒扫。
云不闲想了想建议道，“千户若是想找可靠的，最好是自己置办个庄子，养上几十户人家。年轻力壮的，就挑了跟着千户做事。若是老成持重的，可以放在宅子里。”
又道，“这种事，早晚都要做的，养上三五代，后世用的也合心。”
裴元之前没这种经验，听了之后赞赏道，“说得好，这是金玉良言。”
要说养人，还是要靠土地。
如果裴元在智化寺里积攒几百个来历不明的壮汉，这就是阴养死士，乃是取死之道。
可若是裴元在田庄里，养上几百农夫，那就是劳动生产模范村。
裴元将此事记在心里，琢磨着看怎么在京城周边弄一块田庄出来。
回去的时候，裴元想起当初朱厚照所言，不由轻轻一叹。
积攒白银、购买土地，裴元也终于是走上了这条道路。
有了这些仆人做事，裴元的小院很快做了调整。
焦妍儿搬去了后宅，前面也陆续收拾出来。
云唯霖再次上门帮着添补了些家具。
裴元也没和他客气，就当是之前骑墙的代价吧。
裴元想起给他更换驻地的事情，便向他询问道，“圆恩寺那边可去了，还待的惯吗？”
云唯霖连忙道，“昨夜卑职就是住在圆恩寺的，千户给卑职安排的地方，当然住得惯。”
裴元笑了笑，对他的态度比较满意。
又想起一事，问道，“对了，那圆恩寺的圆通和尚近来如何？”