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第五十九章是否要参与世界的管理?(2 / 2)

人们称之为塞种,意为塞族。

塞种在先秦时期被称作作“释种”,有时候也被称之为“释迦”。

三百多年前成佛的释迦摩尼,就是出自这个释迦族。

“昔匈奴破大月氏,大月氏西君大夏。自此塞王南君罽宾,塞种分散,往往为数国。

自疏勒以西北,休循、捐毒之属,皆故塞种也。”

这些故纸堆里的学问,没人比司马迁知道的更多了。

“匈奴入身毒,面对的并非身毒人,而是塞种人,自身毒国君王阿育王身死之后,北方的身毒人已经被塞种人统治了一百年之久,他们的战斗力不强,人数却很多,再加上全部都崇信佛道,据说有守望相助的道义。

刘陵的兵马进入身毒国之后,面对的是全部塞族人的进攻,虽然刘陵自己的实力很强,她却不愿意将匈奴人宝贵的人口消耗在这种毫无意义的战斗上。

所以,就想出了目前的这个法子。

她知道想要快速的攻占身毒,那就要避免四面受敌的危险,其实呢,对匈奴人最大的威胁依旧来自我大汉。

对这一点,刘陵是有着清醒认识的,所以,他很想用北方塞族人来缠住我大汉军队,好让她可以安心的经略身毒。

一旦战事结束,刘陵拿到了她想拿到的东西,出一些钱,对她来说算不得什么。

毕竟,金银珠(本章未完,请翻页)

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