除了甲骨文之外，本来还有拼音简化和句读符号改进一事，这二者也可以在文坛刷不错的名声。
只不过嘛，前者现在本就有和拼音类似的东西辅助识字，而且要是直接拿英文字母去套拼音给孩子启蒙，恐怕难免会被有心之人参上一次。
再者拼音这东西的最大作用就是普及识字率，而且想要取得贡献，非十年之功不可！
现在百姓吃饭活着都成问题，谁去和你学拼音识字？
所以，薛虹改进不改进拼音，目前总的来说，意义不大。
至于句读就更惨了了，因为现在的文人儒生，有不少因为经典句读不同，而产生不同理解意思，导致衍生出了不同学派。
如果薛虹这会儿把改进后的句读符号搬出来了，两个问题，第一，威望不够，很难推行。
因为你这个句读符号涉及了人家学派的根本利益。威望不够你上午提出来，下午就被口水声淹没了。
第二，时间不对，不能利益最大化。
甲骨文、句读、拼音简化这三件功劳依旧是捆绑的，是组合拳式的，也足够把一个文人抬进文庙陪祀。
要是“恰好”，立下这三件功劳的人，能够满足“立德”、“立言”、“立功”这三不朽，那也就是半步圣人境界的强者！！
当之无愧的活着的文坛魁首、儒道宗师！！
哪怕朝堂上打的狗血淋头，裤衩满天飞，可谁敢动这半位圣人一下，那绝对是天地动荡！朝野震动！
每一位能满足以上条件的存在，在古代的威望是人们意想不到的，哪怕皇帝也不敢怠慢半分。当然，掺水的半圣不算，该给皇帝当狗还是当狗。因为文人心里不服你。
薛虹除了给林如海的书信外，又买了一些棉布、绸缎，吩咐人带到扬州给自己的母亲，并带自己捎个平安。