出发元清之时，烈阳真人曾再三叮嘱，此行不测，若有个万一，谁人都不可为寻仇而以身犯险。
仇人就近在咫尺，此仇不共，若不能报，岂不枉为人徒？但师命难违啊！且如今自己的处境都犹如倒悬，又何谈报仇之说？
日子就在这种纠结又安逸中虚度而过。
可就在一日，土伯却突然出现，手中还拿着戒尺，态度大变，强行要求陆英坐禅。
什么？坐禅？怎么不叫他去死呢？
柏高前辈可是嘱咐过，不可行气调息，如今这老头儿却要自己坐禅，直说叫他去死得了。
陆英刚想分辨几句，可土伯却厉声呵斥了起来：“既是做了弟子，那师父叫你作甚便作甚，哪得恁多推辞！”
这老头儿，怎的翻脸比翻书还快？
“可是……”
陆英方一开口，细长的戒尺便落了下来，狠狠地打在他的腿上，发出一阵闷响。
嘶……
还怪疼的嘞……
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这老头儿瞧着皮包骨头，力道居然那么大。
陆英揉着痛处缓了一会，再不敢开口，只能委屈巴巴地看着土伯。
土伯一副甚是满意的模样，一本正经地背起手，就像凡间查课业的夫子似的。
“咱也不让你白挨这顿打，既然你心有疑虑，那为师便好好与你解惑一番。”
这……
这“为师”听在耳朵里，还真是别扭啊……
陆英虽不情愿，却也没有反驳，静待着下文。
“幽冥本为火狱，流岩遍布，火海漫天，天地初开，清气升而为天，浊气落而为地，下之则为幽冥。”
“浊气至阴至寒，当先者尤甚，落于幽冥，与火岩交融，而成山脉土地。”
“彼时万物并作，生老自然皆从化生，是以孕育万神之世。”
“诸神共世，斗法争尊，世道崩坏，生灵涂炭。”
“后土慈悲，身化六道，始作轮回。”
“嗯……”陆英忽地开口打断“所以这些与你非要我坐禅有甚干系？”
被打断的土伯一脸不满，手中戒尺高高举起，唬得陆英脖子一缩，连忙闭上了眼。
可等了半天，没等到戒尺落下，却听得土伯一声叹息。
“娃娃可知魔族因何而生？”
这……
这还真没听说过……
注：普遍对《山海经》的注解中表明，后土本应为男性，是共工的儿子。
《山海经·海内经》中有“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二”，而在《大荒北经》中又有“后土生信，信生夸父”。
所以可以理解为后土有两个孩子，一个叫“噎鸣”，生了一年中的十二个月，亦有说是十二地支年；一个叫“信”，又生了那个追着太阳作死的憨批夸父。
至于后土什么时候变成了“娘娘”，主要是在后汉时期。
那时拆文解字，认为后土的“后”是女子跪地，“土”为女子胸部，连在一起就是“正在哺乳的女人”，也就是孕育大地的意思。
沿用“后土娘娘”，是为了贴合普遍大众，与记载无关，况记载大多杜撰，不必深究。
土伯原本是指的土地神，也有说是冥界门将，还有说是一代鬼帝，众说纷纭，亦不用太过考究。
文中所有皆系借鉴杜撰，众老爷看个乐子便好。
若老爷对古代神话演变有兴趣，可参阅《山海经》、《楚辞》、《竹书纪年》、《礼记》、《左传》', '》')