(普天之下莫非王土，是这么解释的？
（听着好是有点道理，从古至今土地的归属权是个很大的问题，用土地的归属权，来影响人对于大一统的认知，有点东西啊！）
（又是一个新角度，博主总是能带给我们新的思考。）
（那个吊大，能给科普一下，这个真的有利于思想大一统吗？）
（那你知道咱们为什么要实行土地国有制，而不是土地私有制。）
（领土的不可分割，才会让居住在领土之上的人产生同一种归属感。）
三国，
张飞惊呼一声好家伙。
“这个是真厉害。”
“俺也觉得天下就该统一在一起，至于为什么要在一起，俺就说不上来，感情这是深埋在血脉中的思维。”
“周公旦就凭这个，比什么周武王强了一万倍。”
诸葛孔明轻咬羽扇，心里暗暗点头。
儒家也有可取之处。
大秦，
秦始皇哈哈大笑。
盯着天幕，心中舒坦。
“诸位，你们也瞧见了，要完成大一统的伟业，就要让领土合并为一，成为不可分割的一部分。”
“普天之下莫非王土！”
“而寡人做的，就是先让领土统一起来。”
“用郡国制，岂不是要把领土重新分割，给天下埋下分裂的根源。”
一众儒生张了张嘴，无法反驳。
这可是当年周公旦的提出的治国方针，儒家门徒谁敢反驳？
反驳周公，那不是欺师灭祖，那是掘祖坟。
大汉，博经阁。
汉武帝刘彻穿着龙袍，正襟危坐，对面，是儒学大家董仲舒。
刘彻一直想要做一番丰功伟绩。
可，六国之人对于中央的抵触，对于大汉皇权的抗拒让他不能动一分一毫，这些权贵联合起来，兼并土地，控制粮价，横行乡里，垄断官吏选拔。
偌继续下去，大汉离亡国不远了。
在他最为头疼的时候，董仲舒站出来了。
说他有一策，可解决大汉面临的问题。
而董仲舒所谓的办法，就是罢黜百家独尊儒术。
“儒家真能让天下一统，不再生出离叛的心思。”
汉武帝刘彻不信，在他的心中，儒家不就是君臣父子，仁义礼孝那一套已经被历史证明是错的东西。
“陛下，儒家的精益之学乃是思想大一统。”
这时，天幕中也播放出了周公旦的视频。
刘彻眼睛一亮，福至心灵，脱口而出：“快哉！朕果然还是要打匈奴。”
董仲舒：“.....”
思想大一统和打匈奴有何联系？
为何陛下要把所有的事情引导向打匈奴上。
大明，
朱允炆激动的浑身颤抖。
他指着天幕，对着朱元璋小心的提出建议。
“周公旦推行井田制，提出了普天之下莫非王土，让土地成为国有，从而奠定了家国统一的根基。”
“而我们却错误的使用了秦始皇的分田制度，让土地归于私人所有，这是不对的，不利于家国统一。”
朱元璋凉凉的瞥了一眼朱允炆。
“你是一点前提都不看，完全不考虑周公旦所处的时代是吧！”
朱允炆张了张嘴，不敢反驳，心里却嘀咕，好的政策跟时代有什么关系。
【周公旦在所有人心里埋下了思想大一统的种子，但这还不够，这种影响是需要潜移默化的一代代传承才能形成不可逆的趋势。】
【可就在当下，诸侯们早就习惯了各自为政，分崩离析的状态。】
【如何让他们现在就承认大一统，才是周公旦要面临的巨大难题，现在都无法让大家承认大一统，就没有以后，就跟欧洲一样，虽然都声称有雅利安人的血统，有的还以高贵的血脉自居，可是谁也不想合并成为统一的王朝。】
【周公旦为了实现思想大一统，第二步，做的就是移风易俗！】
【正所谓，同一个种族，同一种文化。】
【要让所有人彼此之间有种血脉相连的亲近感，最好的做法就是让任何人说一样的话，穿一样的衣服，吃一样的饭，做一样的事情。】
【因为当时甲骨文和殷商官话已经成为交流的必须的技能，所以，周公旦不需要去统一语言文字，而是选择了另一种方式，叫做改服色，易正朔。】
【改服色，易正朔，就是改变衣服的款式颜色，然后改变历法节日，然后制定了极其严格和繁复的礼节，让所有人都以这种礼节为尊！】
【不管你是出自殷商遗民，还是巴蜀，或者是戎狄，亦或是东夷，只要你穿着跟我们一样的衣服，说着我们一样的官话，行止坐卧，都尊崇同一种礼节，那么就可以看做是一个整体。】
【而这种做法，在史书上有一个很专业的名字，叫做制礼乐！】
【你翻开史书可以看到，无论是秦始皇，亦或是汉武帝，唐太宗，明太祖，他们上位之后第一件事，就是重新制作礼乐，改服色，易正朔！】
【其实为了就是学习周公旦的办法，实行思想大一统。】
（传说周礼特别复杂，显得不合时宜，我当时还嘲笑古人搞那么麻烦干什么，敢情，周公旦是故意这么搞的。）
（有人总说一些老传统过时了，完全没有意义，却不知道，这些传统真正的意义何在。）
（穿上汉服，就感觉是炎黄人，这并不是开玩笑，是对同一种文化的认同的追本溯源，是一代代人经过努力，把一家人的思想不断根植在心中。）
（哈哈哈，我好像搞明白了很多东西，有些东西的诞生的意义跟我们想象的完全不同。）
大周，
站在洛阳城头的周公旦轻轻握紧了拳头。
他心中只有一种跨越时空的熟悉感。
“他懂我，他真的懂我！”
制作周礼，有人只看到了他重新制定新的礼乐，把他看成了文化艺术家。
却不知道，周礼的制作，其政治意义远远大于文化意义。