陈自寒也当仁不让，从棋盒内拿出一颗白棋，通用放在自己那一旁的棋头，点了点，道：“宅兹中国。”
“宅兹中国”短短四个字，掷地有声。
“武王灭商之后，成王继承武王遗志，将‘洛邑’定为京宫，以地为轴，承天立命，助天为民，铸就何尊，铭刻其文。”陈自寒看向萧飞鸿，问道，“你可知这‘洛邑’是哪里？”
萧飞鸿道：“洛阳。”
陈自寒道：“不错。自古以来，中原诸多人，不论君王，不论封侯，任何社稷，都担得起‘中原之主’之名，君王、封侯、社稷都是中原之主。但厥缁身处西北，离洛阳之远，又有黄河之天堑阻碍，可不能冒然冲动。”
萧飞鸿指着黑子道：“今日叫你来，可不是下一盘棋，如此简单。”她顿了顿，举起黑子道，“黑子代表我、厥缁。”
陈自寒指着白子道：“我知围棋之中的黑白对弈远没有世道之中的黑白对弈简单——白子代表我、北明。”
“如果黑子赢，陈府主可要将漠北一带拱手送给厥缁，毕竟漠北之地可谓是价值连城。”萧飞鸿压低声音，对陈自寒戏谑道，“当然如果白子赢，我厥缁必当收兵马，安其身，将对于衢州城的损失逐步赔损。”
“不行。”陈自寒强硬地道，“还须加一条，如果白子赢，厥缁必当收兵马，安其身，除了赔损衢州城以外，还需结束‘岁币’政策——北明是王，不可称臣。”
萧飞鸿闻言，微微眯起眼睛，道：“可是厥缁，从不低头。”
说罢，萧飞鸿“哐当”一声，将黑子敲在棋盘中央，对陈自寒做了一个“请”的动作。
陈自寒道：“域名不以封疆为界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”
说罢，白子落在了黑子左侧。
萧飞鸿道：“然则城不高也，池不深也，兵革不坚利也，米粟不多也——古今作战，保天时地利人和为一也。非天下之时，失者必败。”
说罢，黑子紧随白子其后，落在了白子的上侧。
陈自寒道：“所谓天时地利人和为一也，不如道、德、仁、义、礼，五者为一体也。道者，人之所蹈；德者，人之所得；仁者，人之所亲；义者，人之所宜；礼者，人之所体，不可无一焉。故夙兴夜寐，礼之制也；讨贼报仇，义之决也；恻隐之心，仁之发也；德人德己，德之路也；使人均平，不失其所，道之化也。”
说罢，白子步步紧逼，围攻黑子。
萧飞鸿道：“以儒为家，以礼治信。所谓‘知己知彼，百战百胜’乃是此话真理。然，此非吾觊巢者也，君子以法，用者似德。得道多助，失道寡助，信乎，其似巢也。”
说罢，黑子反攻，白子退后。
陈自寒道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本——然厥缁先洗劫衢州城，乃不得民心，不入民意之举，社稷必得而退之，失之信之，怕之避之。”
说罢，陈自寒拿掉一颗黑子。
萧飞鸿不紧不慢：“我知北明没了东厂，没了皇子，没了母后，没了君主。陈府主对我说这么多治国修身平天下之大道理，我厥缁如何不懂？厥缁是‘猛虎在山，百兽莫敢侵；忠臣处国，天下无异心。’，北明似‘天下之患，莫大于举朝无公论，空国无君子。’何能从柬如顺流，若是像厥缁一般，有君有主，疆土之内，安生乐业，‘上有素定之谋，下无趋向之惑，天下之事不难举也。’”
黑子将白子围攻，萧飞鸿抬手拿掉数颗黑子。
陈自寒表情有些混乱，他不得不承认萧飞鸿的话是对的。
陈自寒道：“衢州一事，百姓惧怕。夫治天下者，必先治己。‘己所不欲，勿施于人’——是以治国者，必先修身齐家，以德治国，而后得治天下。君不见，汉高祖刘邦，虽起于微末，然其德行卓著，故能得天下。”
萧飞鸿落子：“然‘水能载舟，亦能覆舟’一方大国，失了君主，谈何民心所在，德治所向？皆是空谈！衢州好能解决，无非良法治之，财产贯之，人民乐之。此番道理，厥缁不能不懂。厥缁疆域之内安宁，可北明疆域之内混乱——是故治国之道，在于顺应民心，视民如子。如此，则百姓如鱼得水，安居乐业。若逆民心而行，民怨哀苦，则国家危矣。秦皇以严刑峻法而治天下，终致覆灭，此乃前车之鉴。故治国之道，在明君良臣，以德治国，顺应民心。如是，国家则长治久安，百姓则安居乐业。然‘明君良臣’之关键，在于‘有’，而非‘无’。”