陆离醒了，这是他第一次梦到张角，也是他最后一次梦到张角与陆乔。
张角最后那句话被他暗自记在心里，他下意识觉得这句话很重要，非常重要。
死人远离了陆离，淫祀却没有。
当你看到一只蟑螂的时候，家里可能已经有一窝蟑螂了。
在青州这片土地上，张角在的时候，他的教派虽然不是能够摆在台面上的最主流的信奉所在，但也凭借着广大的群众基础将其他牛鬼蛇神压下去了不少。
可是现在随着黄巾起义的失败，大大小小的邪教淫祀再次开始此起彼伏了。
陆离之前更多的精力都放在了耕作上，再加上不仅是皇权不下乡，他这个郡守的权限一般也是在县级止住的，不是不能更深入，而是更深入了不仅会让县官有所误会，也根本管不过来。
他能做到的，是更多的去督促各级县官，让他们去用心才能得到更大范围的权力到位。
虽然混乱的地区更容易传教，但这从来不代表和平的地区就跟宗教绝缘。
有些所谓的宗教都不能被称作宗教，简直就像是一群人在聚众淫乱，什么河神新娘对比起来都能称作祭祀正神了。
那些邪教先不说，就说某些淫祀。
何为淫祀，朝廷对此进行的定义是——不按照规定时间进行的祭祀，以及一些对于非正式神明进行祭祀。
隔壁曹老板禁绝淫祀，禁绝的就是借着祭拜非正式神明而敛财的一些祭祀，其中的敛财方式可以类比一下西方的赎罪券，而且是强买强卖版本。
但陆离发现的淫祀除了这种之外，还有一种完全可以用字面意思进行解的淫祀，就是一种淫秽的祭祀。
简单来说，以祭祀神明为由，选出美丽少女，然后一群人假借神明之名对她们行秽乱之事。
贫穷的地方会有民风淳朴的情况，但穷山恶水出刁民也不在少数。
就算生活困难到吃不饱饭了，也完全不妨碍某些人满足自己的欲望。
又或者正是因为活的不够如意，才要这样欺辱更弱小的存在。
出现这种情况的一些地方，人们有的还会用村妓、共妻等说法来进行遮掩。
陆离、陆离真的有被恶心到。
他突然想到了当初跟在张角身边长见识的时候，有些时候对方会让自己回避，那个时候陆离以为回避的是关于造反的内容。可现在通过石锤对于这些发现的反应，当初回避的恐怕还包括这些吧。
他几乎是立刻写好文书下发所治各县，然后一封上表去往中央。
他没有用那些受害的姑娘多么可怜来作为反对这件事情的原因，这说服不了任何人，甚至还会有人认为这样的情况有利于安抚那些娶不上妻的单身汉，让他们不至于作乱。
别说这个时候，现代都有些傻逼砖家对拐卖妇女的情况有过智障发言。
这个时期的人治是指治的官员是个人，法治则是我们有一部需要用的时候可以拿来用的律法。
为了几个人的受害大动干戈这种事情，只会发生在那几个人身份较高的情况下，而如果那几个人只是普通百姓，这个时期有些官员都不会将他们当成人来看。
所以陆离反对此事的由是人口，这可不是后来人口大爆炸、十几亿人楼都要建的高高的才能塞得下的21世纪。
在东汉，人口不管对于个王朝，还是对于地方管，都是政绩的重要组成部分。
就拿县来说，管一万户以上大县的为县令，管一万户以下小县的为县长。
而放在郡守身上，人口在二十万以上的郡国，郡守国相每年可察举孝廉一位。
而人口在二十万以下的，要两年才能察举一位。
所以陆离上表要全国严禁此事的由，就是这严重影响到了人口的繁育。
不说乐安郡下面各县收到陆离的文书什么反应，就说如今的皇帝陛下，他看着手中来自乐安郡的《禁淫祀》，真的有点目瞪口呆。
不是目瞪口呆陆离说的这件事情，而是目瞪口呆陆离反对这件事情的说法。
虽然陆离写的很文雅，但再文雅也不能改变那其中的意思的……咳咳……不文雅。
陆离的意思翻译一下可以解为：陛下，这件事情对于国家人口繁衍真的是大大的坏啊！
为什么这么说呢？
被选择的女子因为要跟那么多男人发生关系，所以无法生育。
而跟这些女子发生关系的男子们，没有娶妻的因为欲望得到满足便不急着娶妻，有妻的在外面交了粮回家没了精力。
不娶妻何来子嗣，回家办事敷衍更不可能凭空出现孩子。
再者说这种事情还要假借神明之名，这简直就是大大的冒犯啊。
名为祀，实为私。
良家女被逼良为娼，于民间也实在不是一个好现象。
陆离还拿出了管仲来说事，对方是最先将妓女行业归入官营的，而陆离的说法就是：百姓们这种私营情况无疑破坏了官营的生意，严重影响这方面的税收。
总而言之，这种事情是一定要被制裁取缔的，不管不是大汉人。
刘宏、刘宏觉得陆离真的是一个常看常新的人才。
瞧瞧对方这列举出来的一二三四五，真的怎么看怎么有道，就是这话，实在有点虎狼之言。
虽然东汉不是后面那些禁锢女性非常严重的时代，这个时候的寡妇还被称作福气格外大、前夫受不住的女人。
虽然刘宏本身也不是一个多么讲规矩的正经皇帝，他的皇后甚至是屠户出身。