这话一出，王六的心虚更加具体化，何除立刻意识到对方的心虚就跟这个有关。
他加重了语气：“说！”
王六哆哆嗦嗦，却也不敢不说，只乱叫一通：“将军、大将军，那、那边在说一首最近流传起来的童谣。”
“生计荒，找曹相，先投能得新衣裳。
有田地，牛帮忙，多干岁末有余粮……”
这童谣倒是通俗易懂，何除一个大字不识的也完全听得明白，他更明白这样的童谣对底下人有着怎样的诱惑力。
“这童谣是什么时候出现的，是只有这几个人在传，还是所有人都在传？”
何除说不出这两者之间具体的差距，但他心中隐约意识到情况的不妙。
王六更加哆嗦了：“俺、俺也不知道，就、就很多人都在传。”
何除也没有继续问对方所谓的很多人是多少人，打马路过那群人的时候，他隐约能够听到其中有人在分析猜测曹相是谁。
何除挥着鞭子叫他们散开，心中不好的感觉更加浓郁了一些。
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曹营。
再次成功拦截了一波“劫掠”的黄巾后，兵力有一部分分出去要做陆离平巾策中的“第二”之事。
尽管还没有大的胜利，但所有人都能明显感觉到局势在向着他们有利的方向发展。
虽然现在还不是歌功颂德的时候，但不妨碍个人心中都对陆离的“平巾策”有着自己的看法。
切实完成的一次次阻截，让几位带兵的对他判断的行军路线颇为称奇。
可在戏志才看来，陆离的那首童谣才是真的有意思。
其实之前不是没人打过“童谣战”，如董卓迁都长安前，传的“东头一个汉，西头一个汉，鹿走入长安，方可无斯难”，再如“千里草，何青青。十日卜，不得生”……
但真要相比，就实际作用而言，那两种不过是谶言，反倒是陆离这个，那是真切可以起作用的。
而且颇为巧妙的一点在于，他在这首童谣中还设置了点前提条件。
能得新衣裳的前提是“先投”，有余粮的前提是“多干”。
到时候真的成了，只需要安排几个“典型案例”，比如真的得到新衣裳的早投者，有余粮的多干者，一种信任就会随之建立。
要让陆离知道戏志才的这番分析，绝对要在心里说一句：“感谢闯王提供的错误案例。”
说什么“闯王来了不纳粮”，那确实是很吸引人，可问题是你能够做到吗？
这就好比你招聘人时说我们的薪资待遇是一万，结果人家辛苦干了一个月，你就发一千，这不纯纯诈骗吗。
但如果你招聘人说的是薪资为一千至一万，什么水平能够赚一万呢，那得是上进的、能干的、表现优秀的，有业绩的，资历深的，至于其中的评判标准，老板自有其道。
这样的情况下，哪怕一千个人里面只有一个人得到一万，其余人会羡慕嫉妒恨，却不会觉得你在纯诈骗。
其可以总计为资本的画大饼技巧，又或者说牛马的培养小窍门。
在所有人都承认你的功劳之时，你要是也跟着自我承认，就有些不对味了。
陆离对曹操道：“其实粮草也好、家眷也罢，甚至是可以许诺给他们的美好未来，一起的根本都在于曹州牧有切实存在的兵力，有战而胜之的能力。”
所有的和平都是打出来的，如果曹操无兵，根本无法阻止那些人的劫掠，更不用说包围他们的家眷。
同样的，如果对方兵少，就算做到了也会被干掉。
优厚的条件，也会变成我家有粮他有枪，他视我家为粮仓。
所以陆离真心实意道：“曹州牧看似前期胜少败多，可兵精粮足、文武具备，战而胜之不过是迟早而已，离前来仅仅只是推动一二。”
曹操却道：“伯安此言差矣，战场之事从来无必然之结果，就算有，早胜与胜岂能一概而论。”
一个人饿上三天或许饿不死，也许他四天就能找到吃的，可难道因为这个，在他饿了一天、两天送给他食物的行为，就不算恩情了吗。
没有这样的道。
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黄巾。
随着越来越多的人开始猜测曹相是谁，陆离的细作们开始发力了。
他们没有立刻说出曹操的名字，而是不确定的说道：“乐安郡的郡守似乎就姓曹。”
一个答案摆出来，人们就不由开始分析其中的关联性。
“那位曹太守听说是个好官，乐安郡那边从来不多收税。”
“那位曹太守春耕的时候都会亲自去看，俺姐姐的丈夫的表哥的弟弟还跟对方说过话呢……”
有确实存在的，也有虚构编造的。
“俺听说那位曹太守其实也信大贤良师。”
“这算什么，当年对方生病，就是大贤良师给治好的。”