看着眼前的乐无回，悟道大师仿佛看见了一块未经打磨的绝世璞玉。悟道大师心道，这块璞玉只要稍经锤炼，便有机会成为旷古烁今的万世瑰宝
在悟道大师的示意下，周围苍音楼的众人就这样静静地等待着乐无回的感悟。
直至夕阳微落，天海一色之时，那闭目已久的乐无回终于重新睁开了双眼。
看到乐无回眼神的第一眼，悟道大师心中却是微微一叹。因为他在乐无回的眼中看到的不是他所期待的那种空明之色，而是看到了一丝代表着我执之意的执念深种。
不过悟道大师转念一想便也释然了。毕竟，那种才入空门，便登祖位的佛心天成者恐怕只有那存在于经文之中不可得的未来佛了。
念及此处，悟道大师便再次开口，向着乐无回传法道
“乐施主，真我之境虽然可以让你堪破世间虚像，认清本心。但你在达到这种心中有我境界的同时，却也因为“我”这种存在而陷入我执我见之中。
你要知道，一个人一旦以自我的知见为立足之本，便则可能再次陷入无知无明之中。因为相较于无量世界，人的所知所见总是有限。一个人一旦固步自封，便会再次陷入迷障之中。
不过可惜的是，越是修为强悍之人，就越容易陷入对自我的偏执之中。
心外无物，唯我独尊。这种对过去对现在对未来的我心执着，有的时候比那迷失之心更加可怕。太过执着于自我的修者往往只要稍有不慎，便会坠入魔道，万劫不复。
乐施主，你若想摆脱万法皆苦的现状，只有在日后不断地修行，不断地磨砺，这才有可能早日达到清静无为人法二空的境界。
所以，乐施主，你现在可愿与老衲回到寺中进行修行。”
听到悟道大师的这番询问话语，乐无回却并未直接回答，在稍一思量后，他再次长叹一声道
“大师，无回刚刚回溯过往，确实试着想要试着放下过往，随大师去寺中修行。
但每当我想要忘却那些过往，我的心中便泛起了无边的痛苦。我感受的到，那种痛苦乃是来源于内心之中真我的挣扎。
无回想问大师一句，无回心中的那个真我其实便是过往执念的集合体。我若是放下了这执念，那岂不是相当于亲手杀死了刚刚在心中诞生的真我。这样否定自我抹杀本心的行为难道不是在造杀孽么？”
悟道大师闻言，立刻摇起头来，
“非造杀业，乃去恶业。
乐施主，所谓真我，在无我之境看来，仍是执念仍是虚像。这也决定了否定自我的行为并非是在造杀业。
乐施主，你可想过，今日之你已非昨日之你，现在之你亦非刚才之你。若是你一有变化一有不同便算是否定自我，便算是造杀孽，那岂不是每个人都在杀死刚才的自己？”
听到悟道大师的这个说法，乐无回心头一动。而悟道大师见状继续说道，
“乐施主，你既然问出了这个问题，就说明你已处在有我无我二境之间，试图达到佛门空法中去我存空，乃至人法二空的境界。
但你要明白，现在感受到的一切痛苦皆是由“我”而成，只要“我”还存在，苦便不会消失。这也便是佛说四谛之中“诸行无常，一切皆苦”的道理。
若你想要摆脱这种一切皆苦的状态，其修行的唯一方向便是：诸法无我，寂灭为乐。”
“诸法无我，寂灭为乐？”
听到悟道禅师这句话，乐无回不由再次闭上了双眼思量起来。而这一次，他脸上的挣扎之色更浓。
过了好一会儿后，乐无回才再次将眼睛睁开。不过，这一次，他眼神之中所闪烁的光芒却让悟道禅师眉头一皱。深谙人性之道的悟道大师已从乐无回的眼神之中看出了一丝入魔执意。
就在悟道禅师皱眉深皱，思量劝解之法时，只听乐无回的声音再次传来，道
“大师所修的人法二空之境确实让人神往，但刚刚无回试来试去却依然无法让现如今的我放下心中的执念。
有些事，也许就如大师所说，真的只在人的一念之间。但人毕竟只是人
对于那些已经刻在灵魂深处的执念，就算是生死轮回，恐怕都不能完全抹去
所以，大师，在无回看来，只有执念凝聚而成的真我才是这个世界存在的意义所在。若是连我都不存在，那世间诸法又有什么意义呢？”
说到这里，乐无回稍微顿了一顿，随即眼神坚定地对着悟道禅师继续说道：
“若佛者最后的结局便是人法二空，那现在与我交谈的大师又是谁呢？是人是空？
诸法无我，寂灭为乐。。这种境界即便是灭苦之道，但诸法若无我，又是谁人在轮回？”
听到乐无回这执念深种的话语，悟道禅师的眉头不由越皱越紧。还未待他再次传法劝解，乐无回的声音又一次响了起来
“如果说佛家脱离生死轮回的唯一方法便是修炼到无喜无悲，无念无觉。那我乐无回看来注定要永坠轮回，万劫不复了。
但即便上天注定我乐无回永世轮回，我也要在这轮回之中为世人创造一个有喜无悲，有乐无苦的圆满世界。哪怕那个世界只是黄粱一梦，但这一梦之间的世界却也足以永恒”
听到乐无回这坚定的话语，悟道大师心中便是一惊，还未待他细想话中含义，便只觉一股极为诡异的神识波动自乐无回神海中泛起。
随着那如波涛一般澎湃而出的神识扫过众人，众人只听耳边响起了一阵似高似低，似幻似真的无回之音：
“浮生若梦寻一醉，游戏人间半生废；不若请君入我梦，无缺无憾乐无回”
ps：再次提醒，本书不是单一的光明或黑暗向，而是秉持和光同尘，光暗互现的理念。求推荐，求支持。谢谢。
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