我思前想后，还是想不出个所以然，于是歪着脑袋，问段公子道：“段公子，你这么聪明绝顶，你说说看，那位藏宝之人会把东西放在哪里呢？现在好像游戏升级的感觉，这位藏宝之人给我们的提示是愈来愈少了，感觉有种老虎吃天，无从下口的感觉呀。”
段公子微微想了一下，脱口而出的说：“这还真不好猜，这皇宫之大，如果毫无目的的一番乱找，真是无异于大海捞针呀，就要和他的个人爱好有关了，通过他的生平事迹去了解他，然后再分析最大可能性的地方才是。”段公子微微蹙眉，若有所思的说。不过我们也不要急，心急吃不了热豆腐，让我们想想，再好好想想，我想一定可以想出来的。”我们都默不作声，不约而同的陷入了深深的沉思当中，如同皇宫上方的那一片黑黢黢的沉默不语的天空一般。
段公子的突然发问打破了沉寂：“对了，上次听你闲谈的时候说你好像去了大宋皇宫一趟，你还记得当初你是在哪里找到的线索呢？”段公子果真心细如发，一语中的，我不假思索的脱口而出：“御书房。”刚说完，我一下子醍醐灌顶起来，“对了，我知道了，多半是书房，或者是藏书的地方，听说这位老先生最喜读书，上次我在大宋皇宫，就是在那里找到的。”
段公子欣喜若狂的说：“那太好了，我们赶紧快马加鞭的去吧，刻不容缓呀，不过书海茫茫，不知道究竟藏在那本书里呢？真是让人琢磨不透呀，到时候需要好生寻寻觅觅了，还好，我打小就在这里长大，每一本书啊几乎都有一面之缘，应该能很快的找到他藏的那本书的蛛丝马迹。一定是在那里了，十有八九没有错，因为他肯定是希望我们早日找到相关线索的才是。“
我们赶紧大步流星，三步并两步的大理皇宫的御书房去找了。因为太过高兴，行走在皇宫的路上，我们又轻松的说说笑笑起来。为了和玉树临风，风流倜傥的段公子套近乎，我左思右想了半天，还是没有什么合适的话题，所以突然灵机一动，想到了大理的历史，虽然烂熟于心，但是为了听听他好听的嗓音，故意没话找话说，故作好奇的问道：“段公子，你们大理皇族如此赫赫有名，身世显赫，可否说来一听，我们边说边走，岂不更妙？”
段公子微微一笑，洋洋洒洒的说起来：“这个可就说来话长，不过我们皇宫很大，需要走些时候，正好说与你听。我们大理皇族段氏一族历史始于公元937年，在《段氏世家》、《南诏野史》载——段氏，河西四郡之武威郡（凉州、雍凉）人，羌族，祖上段俭魏为阁罗凤将，佐南诏大蒙国，唐天宝中大败唐兵，功升清平官，赐名忠国，拜相，六传而生思平。唐宋时期，在云南大理白族自治州一带，白蛮贵族出身的段思平，建立了大理王朝，云南大理段氏后裔的《段氏宗谱》上说——段氏之先，武威郡人也。有名俭魏者，佐蒙氏阁逻凤（南诏国王）有功，六传至思平而有国。改号大理，时后晋天福二年也。我的曾，曾，曾祖先段思平任通海节度使，后于五代后晋天福二年（937年）建国，称太祖神圣文武帝，成为大理国王。然后是文经帝段思英，然后是圣慈文武帝段思良，945951年在位。至治至道广慈帝段思95196八在位，然后是明德应道帝段素顺，96八9八5在位。然后是明正昭明帝段素英9八51009在位，然后是广明宣肃帝段素廉，现在是明启秉义帝段素隆，也就是我叔父了。
我们大理皇祖段俭魏出生在甘肃武威（姑臧），姑臧春秋时为西戎占领，战国前秦时月氏人建城，后被匈奴攻破，建姑臧城，后西汉大将霍去病西击匈奴，刘彻设河西四郡之武威郡，姑臧城改名武威郡（雍州），武威郡自古就是富足之地，兵家极其重视之地，过金城兰州翻过乌鞘岭入古浪峡到凉州就是一马平川，东临银川，西通西宁，南通兰州，北接敦煌。武威郡古时素有通一线于广漠，控五郡之咽喉之重地之称。武威郡这山高皇帝远的地方，发家也是理想之地，大理国第一世皇帝，名段思平，其子段思英，孙子段思聪等等，父子名字中都为思字。这是由于段氏在云南生活数代之后，受到当地父子联名的影响。最先到达云南的是魏之段延，数传北周之段永，再数传唐之段俭魏。而始祖段延是来自河西的武威郡人。而武威郡段氏的始祖为西汉段贞，是共叔段子孙西迁武威后的后裔。而共叔段是段姓的受姓始祖，他是春秋时期郑武公的次子。而郑国根源于周朝姬姓，属黄帝的后代。我们这支西迁武威的段氏家族，在历史长河中逐渐繁衍壮大成为当地望族而武威从此也成为我们段氏郡望之一，出现过段韶（南北朝时北齐姑臧武威人，累官至左丞相，封平原郡王）、段延等历史名人。郡望是一个家族发源之地，发家之地，或成为望族的地方。我们祖祖辈辈在一个地方，即使有外迁的人，也以自己的郡望作为名前的称呼。如西凉马超（武威人），即使离开那个地方，仍然以这个为自己的称呼，武威是其郡望，所以我们大理皇族是武威人。
还有我们大理段氏极其重视佛教，殊不知武威乃是古代佛教之圣地，从中国佛教四大译经家鸠摩罗什在武威译经十七年就知其在佛教界的无上尊贵之地位。大理政权比你们的大宋皇帝赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身还早了廿三年，所以我们大理历史悠久，源远流长。”
我突然想起大理这个国号，好奇的不由自主的问起由来。段公子彬彬有礼的继续说道：“我们国号大理的原因，主要有两种说法。第一、我们的祖先段思平生于喜洲，喜洲即大厘城，将厘字改为了理字，大理，即是大治。“大”字就如同先前的大长和国、大天兴国、大义宁国无二。第二、与南诏后期曾用过的大礼有承袭关系。南诏酋龙立，遂僭称皇帝，建元建极，自号大礼国。《新唐书·南诏传》大理国与唐史礼、理字异。《桂海虞衡志》中说至异牟寻又迁于喜郡史城，又徙居羊苴咩城，即今府治，改号大礼国。”