磕头的人会先把车子推向前，返回原地，再一步一一步跪拜过去，所以说实际上一段路要走三遍。
跪拜的时候会穿戴特殊的护具，看上去像是手上套了双鞋子。
此外，藏民大叔还说，拉萨周边地区磕头进拉萨的偏少，反而青海和康巴藏区的藏民磕长头的比较多。
以前能磕长头进拉萨的人，都是村里面比较有名望或是比较富裕的人。
因为，每一次朝圣需要花费大量的储备，以及很多的时间。
没钱的人，根本去不起。
一些朝圣的家庭，会在丰收之后储备好足够的粮食，花好几个月甚至一年多来完成这个朝拜过程。
如果他们能够成功，回去之后也将受到极大的拥戴。
但是，后来这种朝圣，就随着生活变得更好。
可以朝圣的人也变得更多。
但是数量变多的同时，一些东西也在悄然改变。
现在许多藏民并不是真的一步步磕过去的。
大约越虔诚的人磕得越多。
一些只在意结果的，他们一路上是走过去或者直接坐农用车过去的。
在重要地带，譬如山顶的垭口，有寺庙的地方，才是一步一磕的。
所以，很多时候这些地方磕头前行的就特别多，磕完一段路程再乘车前往下一个地点。
当然了，有偷懒的，也有虔诚的。
由于社会更加发达包容。
也让一些家境比较差的家庭，也得到朝圣的机会。
他们会准备一些必要的物资，沿途找藏民化缘和接济然后到达拉萨。
这种人，在当地不但不会被嫌弃，反而非常受到欢迎。
因为，在藏民的眼中，自己资助了对方，对方去到拉萨，也能带给自己一份福祉。
不过，李潇看来。
朝圣有时候更多的并不是一种宗教信仰，而是对自己内心以及身体的一种历练。
经过一次漫长而艰辛的朝拜，在每一次想放弃的时候，咬牙坚持下来，整个人就会变得和以前大不一样。
起码李潇看得到，那些衣着破烂的朝圣者的眼中，有着比普通人更加炽烈的自信，那眼神中的坚定，那嘴角的微笑让人也忍不住想要加入他们的行列。
不过考虑到自己的情况，李潇只能摇头把这个有些荒谬的想法抛之脑后。
这个世界，或许没有什么太多的机会完成这个愿望。
或许以后回去可以找个闲暇的时间，来一次短途的朝拜。
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