此计一出，帝王大喜，当即昭告天下。其政令曰：时天下太平，正需休养生息。女子不必习武，不必读书，十四可嫁，男需以厚礼娉之。若育有子女，夫不可休也。妻为后宅之主，夫不可慢待。若有妾室，打发买卖一应由妻处置，宠妾灭妻者以刑律处之。
这一条政令乍一看倒像是仁政，毕竟后商明文规定，男及弱冠若不科举必须从军，与之相比，对女子便没有强制要求，读书习武全凭自家兴趣，纵使一辈子大字不识，只要嫁个好人家依旧能够衣食无忧。史书提及此法多是与前朝相比，也是以夸赞为主，认为后商时期夫妻平齐，家中主母的地位丝毫不逊色于男子。
然而，月星石书中却提出了不同的见解。有用之书大多枯燥，习武更是艰辛劳累，人幼时贪玩不知事，若无家中严格督促如何肯学？且女十四而嫁，内宅琐事足以让人逐渐丧失进学时间。此策的确给了女子选择的权利，只不过它给的是选择怠惰的权利。怠惰，人之天性，父母不强求，孩童何以克服？
不读书，何以科举？
不习武，何以从军？
不出家宅，何以经商？
士农军商，诸多女子仅可农。农者，人微言轻也。此举受益者贵妇，失利者天下女子。朝堂无女，军中无女，后宅之女与孤雀何异？终靠夫家赏食而已！
青锋出烈火，百炼方成钢。女本不弱，怠惰则弱。天下女弱，贵妇终弱，夫纳百妾而含笑不敢言矣。百代之内，女子境遇必归旧日。昔时战场红颜血，终成后宅妻妾笑相迎。悲兮！叹兮！
经她的解析，后商国君的仁政竟是个千秋万代的阴谋，意在让女子自己放弃求学机会，逐渐削弱其在朝堂中的影响力。
这番解释标新立异却不乏道理，据白辰所知，人幼时的元阳元阴对修行助益极大，因此大部分修真功法都要求弟子元气稳固之前不可破身。人的固元年纪多在十八左右，那些十四而嫁的女子便失了踏上修行一道的机会。修真功法深奥，读书不精者难以看懂，修行一道多艰苦，体格不健壮便难以坚持。难怪修士收徒不问男女成名的女修却远比男修少，原是基层出了问题。
百行首说的不错，这果然是本奇书。然而让白辰最震惊的却是月星石在后录中写的一行小字——白陌妃一己之私害尽后世女子，当遭万人唾骂矣！
第104章
这是月星石义愤时随手所写的草书， 因不便排版也不美观在其他印刷书卷中都是没有的，也只有这最初的手写稿保留了下来。就是这一行字让白辰终于找到了白陌的踪迹，连忙拉过李无名， “你看， 后商上书恢复旧制的妃子名唤白陌……”
人族史书并没有记载那名妃子的名字，也不知月星石是从何处查来。李无名见这书中参照古籍列举得如此严谨，想来月星石不是会信野史之人，立刻怀疑道：“这怕不是同名那样简单……”
白微称白陌为儿子，而这上书者无疑是个女人。白辰面对这个差异却是微微皱眉，
“化形就是重塑身躯的过程，妖一般不会改变性别，但这不代表不能……”
做惯了公狐狸谁会喜欢突然变成母的， 因此妖化形时一般也不会改变性别，若是改了，必然是另有所图。
白辰如此说， 李无名便肯定道：“是了，妖王死在魔尊之前， 我师父也是在天道盟成立后才彻底不问世事，白微在后商时期复活留下子嗣并非不可能。你想，若白微不说， 我们也不知道白陌是只公狐狸。他本不知名又是化的女身，自然就不必隐姓埋名了。”
这样一说倒真的对上了， 白辰低眉一想， 忽的又道：“说起来， 戏本子里方岁寒除的狐妖就是帝王妖妃。”
后商统治人族的时间非常短， 仅历经两代帝王便被西梁所灭，方岁寒便是末代帝师， 二十岁入职后便可自由行走宫廷。若白陌混迹于后宫，二者撞上的几率极高。说到底，梨园编的戏数以万计，白微怎么偏就挑了这么一出来演，又为何要将白陌的存在告知白辰，那只老狐狸可不是会乱说话的性子。
如此细细推敲，白辰不等李无名回答便得出了结论，“方岁寒的匕首上沾着狐妖的血，东陵之中又曾跑出过一只狐妖，看来就是白陌无异了。”