“听说衙门能庇护来访者？”
县令闻言发出怪笑，又在昭在欢凉凉的注视下转瞬摆正态度，变得老实。
“衙门的法理威严已失，又没有能驱除邪异的高人，连维系衙门运作的正常官差都没有，门口石狮子还因为石球丢失无法食邪异，只能和小人一样吃人，它们吃了也不管饱，反而越吃越饿，越消磨正气，现在除了吃体弱的人外什么都干不了……”
（石狮子：你个糟老头子莫污蔑石狮子！）
“衙门的庇护早已成了空谈。”
若是如此，很多条规则就成了无用之物乃至错误之言，衙门已无庇护之能，杂草和石狮子皆怪异得那般明显，但凡能看到规则，除非像她们这样艺高人胆大，否则不会踏进衙门大门，自不会碰见邪异官差和县令，关于他们的规则就没有发挥效用。
无用却存在的事物不是没有，但规则明显是与冥冥之感有牵扯的更高层级的力量，它无用的可能很低，很大可能其本身就是一种线索，以及对能看见规则之人的庇护。
不过，若说规则纯善，倒也不见得，它十之八。九故意隐瞒了关键字眼，想将可见规则者带进沟去，比如规则前面说“县令是衙门最高官”，后面就说“喜宴城衙门没有县令”，必会使人迷茫，进而怀疑规则所言真假，如此当遇见危险，他们未必会选择按照规则所言去做，结局很可能会是死路一条。
昭无萦回忆了一遍衙门规则，将少字的规则在脑海中补全。
规则一：门窗完整、屋檐墙壁完好、（正常运作）的衙门能为访客提供庇护。
规则二：夜晚不会有人敲门，（但会有邪异敲门），后面的应对方式应该无错，黑猫确有驱逐邪祟之能，而不论乌鸦、老鼠还是蜘蛛都是猫的猎物。
规则三：衙门应有至少两名（非邪异）官差。加上县令所言，拥有两名正常官差应是衙门运作的最低限度条件。
规则四无缺漏，规则五的冤死鬼虽尚未遇见，但既然县令自己都说他作恶多端，这冤假错案怕是不少，冤死鬼必然存在。
但，衙门若想法理威严健全必须拥有浩然正气，君不见失了石球与正气的石狮子已然饿瘦，是以冤死鬼不能存在于衙门中，官差的作用要么是驱逐冤死鬼，要么是给冤死鬼申冤平反，让冤死鬼早日回归地府。
至于道观和寺庙，昭无萦推测其作用是消除接触鬼不可避免沾染的阴气，活人沾染阴气过重，轻则小病霉运不断，重则一命呜呼，顺便连累冤死鬼向杀人厉鬼转化。及时前往道观和寺庙消除阴气利人利鬼。
规则六所言喜宴城没有城主应是真的，一城之主太过强调私属，在有皇帝存在的情况下，私有某座城池无疑是对皇权的挑衅，有造反之嫌。
衙门归属皇权之下，私权与皇权绝对对立，一方势弱另一方必定势强，眼下便是衙门式微，城主府势强，私权强于皇权的状况。
衙门规则否定城主存在，强调衙门权威是理所当然，同样预示着衙门想掌控喜宴城必须打败城主一方势力。尚不能确定“拨乱反正”会有何利弊。
规则七：喜宴城衙门没有（活）县令，如遇（死）县令，需向（死）县令问好，后面应无误，毕竟当着死人面说他死了未免过于胆大无分寸，而县令死于作恶多端，被侠士所杀，一般江湖侠士少有在一个地方停留过久的，是以侠士应是听闻县令的恶名才会行侠仗义，而不是亲眼见过县令作恶多端，故而说县令死于名声差也无误，死因多是凶戾亡者的忌讳。
规则八所言地牢、妖怪、犯人需要再问询县令，石狮子不会成精饿瘦的前提是它们本身完整，能抵抗邪异侵蚀，包括规则九提及的活了一样的荒草应都是邪异肆虐，缺少正气镇压的产物，妖怪的成因兴许也是如此。
规则十倒是不必多言，寻个合适机会试验一下便是，她猜测规则十是陷阱也是提示。
思绪一闪而过，昭无萦再度开口：“衙门的地牢是怎么回事？”
听到“地牢”二字，县令目光偏移，回答：“就是关犯人的地方，犯人也被小人吃了，地牢早已和衙门一起荒废。”
明显有所隐瞒，昭无萦看向妻子。
昭在欢会意，伸手隔空撕下县令魂魄一角。
县令立即发出杀猪般的惨叫，疼得跪不住，直挺挺砸地上打滚，恶臭愈发浓重，衙门正堂也愈加让人却步。
“欢欢，还是把他扔进深渊算了。”昭无萦再度连掐法诀除味，唇边惯常挂着的浅淡笑意已是消失无踪。
昭在欢深以为然地颔首，手一动就要把深渊缝隙重新打开。
“不不不，饶命啊姑奶奶！小人还有用，小人什么都说，再不敢隐瞒了！”县令声嘶力竭。