岑虽然没有失去过雄性，但也活了150多岁了，经验毕竟比万他们这样的“毛头崽子”多一些。
而且也许是雌性野人天生情感丰富，她平时对于生活中各种事情的看法，角度也会不同于差不多年纪的雄性们。
见众人都低下头苦苦思索，似乎没有什么好方法，岑就率先说了下自己的想法。
“不如，把寡居的老野人，接到其他野人家庭里，共同生活。”
“这样，大家可以互相帮助，相互照顾。”
以前，燃部落对于这些几乎没有打猎能力的野人，一般是由部落里统一发放食物，但分量自然要比出力多的壮年野人少。
有时候实在吃不饱，或着东家分口肉，或着西家分口果子，差不多也就活下来了。
老阿姆岑的意见，几乎就是过去的方式，结合现有村落的居住形式，改良后的结果。
但这种做法能够成功实行的基础，是族人们的善心，以及不存在私有财产。
且只能保证弱势群体活下去，却不能保证过得好。
如果只有燃部落的这几个寡居老野人的话，钧小南是可以放心交给族里的其他家庭的，甚至她自己就可以照顾的过来。
大家相处这么久了，相互之间有感情，而且燃部落的族人仁善，老野人不会过的太差。
但若是算上，马上就要搬入村里的另外两个部落，以及以后会搬进村里的其他大大小小部落，这样没有得利的一刀切方式，就有些不太合适了。
比如开始，有些家庭也许是好心，接纳了寡居的老野人。
这个时候，老野人的身体可能还算不错，能够帮家庭干一些打扫卫生，甚至是带带幼崽的事情。
但时间长了，等到老野人完全失去行动力的那一天，难道这个家庭，也能保证一如既往的当作亲人一样，细心的照料老野人吗？
答案是不确定的，这世上最难预测的就是人心。
蓝星还有句话叫做“久病床前无孝子”，何况还不是亲生的。
但是钧小南听后，却没有当场否定老阿姆岑的话语，而是鼓励的看向对方，回以微笑。
“说的不错，大家要学习财务部长岑，积极表达自己的看法，并且参与讨论，这样，才能更客观的做出决定。”
岑受到了表扬，不好意思的笑了笑。
虽然身体年龄上，南崽比她要小了130多岁，但不知为什么，自从南成了圣女之后，她相处之时，经常忘记对方还是个未成年的幼崽，反而下意识的把南当作首领一样的存在。
“来，都别拘谨，时间也不早了，我们一边吃晚饭一边说。”
之后，南崽就变出了许多超大盒的拉面套餐。