三舍法把太学分为外舍、内舍、上舍三等。
外舍两千人，内舍三百人，上舍一百人。
官员子弟可以免考试即时入学，平民子弟需考试合格入学。
若三舍法止于此的话，无非也就是现代的那种分快慢班教学而已。
但王安石还规定上等以官，中等免礼部试，下等免解。
这在实质上，将太学彻底变成了选官制度的一个组成部分。
殷清风改正后提出的三舍法，只是学员们的荣辱感，加大淘汰机制而已。
“除了三舍法外，还可以实行黜陟法。
黜陟法是指，由叔叔不定期的指派官员，到学院检查学员们的成绩。
若学员在检查中成绩优良，可提升至住舍等级相反则降一个等级。若住外舍的学员成绩低劣，直接淘汰。”
这个思路来源与满清的六等黜陟法。
清初定制，各省学政到任后的第一年巡回所属，对各府、州、县的生员、增生、廪生进行考试，是为岁试。
按成绩分为六等黜陟。
文理平通者列为一等，文理亦通者列为二等，文理略通者列为三等，文理有疵者列为四等，文理荒谬者列为五等，文理不通者列为六等。
一二等与三等前列者有赏，四等以下有罚或黜革。自道光以后稍有放宽，仅列一二三等，列四等以下者极少。
李世民的眼睛亮了。
当成立军事学院的消息传出后，那些能找到机会和他接近的百官还有皇亲国戚们，都向他表达了一个意思他们子弟要进入学院。
按照每人有两个即将成年的子嗣来算，长安城里七品以上的官员，就有近千人。那么，学院最少要招收两千人。
看似正好符合学院能容纳的上限，但实际不然。
像殷元这种只有一嫡子一庶子的人几乎没有，就算魏玄成那样贫苦之人，子嗣也不止四五人。
那么，整个长安城里有资历的勋贵们有多少？
那些在外牧守一方的四品以上的勋贵们又有多少？
那些想为家族子弟谋取入学资格的人又有多少？
他刚才问，追加学院的投入可以招收多少人，原因也就在于此。
而另外，经过殷清风的谏言，让他认识到了另一个危机。
国朝初立时，他和阿耶为了笼络人心，很是封赏一大批爵位。
随着四方平定，再封爵的人或许会慢慢减少，但以往的那些勋贵们，还要继续安抚。
以前安抚的办法就是荫封。
文官的后人荫封为文散官，等及冠后可以出仕为文官武勋的后人封武散官，出仕后为武将。
但殷清风的谏言是，在削弱世家的同时，扩大普通百姓子弟升迁的机会。
大唐立朝后，以往的那些在历朝中出仕的世家子们，在朝中的人数并不算多，更多的是人算是新贵。
可这些新贵们若是持续的得到封赏，他们也会变成望族，他们的后人也会变成世家子、
这，不符合他想要削弱世家的目的。
但他们想要子嗣进入学院的请求，他又不能明着拒绝。
现在有了三舍法和黜陟法，一切都可以解决了。
宽进严出嘛为了大唐的国祚嘛
不是某对你们不恩宠，是你们的子嗣不争气。你们如果有怒火，去找你们的子嗣，怨不得某不给他们机会的。
多好！一切烦恼都没了！
嗯以后谁再来某说情，没问题，去吧！若是你们的子嗣被淘汰了，不要觉得没颜面就好哈哈哈哈
“好！不错！本清兄，你有如此麒麟儿，真羡慕啊”
心事解决了，他乐得与殷元相互吹捧。
殷清风插言道“侄儿还是坚持当初的谏言少年营的学子，一半来自权贵，一半来自百姓。”
李世民笑着点头。这句话他没忘。
反正削弱世家是不会停止的，让万千百姓感受皇恩就是必然的了。
吃也吃好了，收获也出了想象，见时间不早了，李世民就提出要告辞了。
殷元与李世民在前面说话，殷清风对李晋安说道“驴肉、牛肉和羊肉对叔叔的身体很有益，侄儿也会将所有的做法传给宫中，望叔叔进食不缀。”
李晋安，“你的孝心，叔叔收下了。”
“侄儿每月献上那二十头驴，东宫一定会孝敬一些给圣人或分出一些给那些勋贵。侄儿要嘱托叔叔的是，那些驴皮最好收拢回来，侄儿还有大用。”
李晋安以为殷清风只是将驴皮当做皮革用，他没在意的点点头。
殷清风肯定会尝试着把阿胶弄出来。
无非就是用驴皮、黄酒、冰糖、豆油、红枣、枸杞、核桃仁、黑芝麻等熬制嘛，不算难。
想到了阿胶的用法，殷清风又说道“叔叔，你是否食用人参？”
李晋安问道“咱家那里还有一些，明日让你家小娘子给你带些回来。”
殷清风道“侄儿是想说，这干参有燥气，多食对叔叔的身体反而有害。若叔叔食用人参，最好的是鲜参。”
老中医都会建议病人“人参要新，阿胶要陈。”
干参有燥气，炖汤时最多就能放一两片或者是一两条须子，如果放多了，就会像人们常说的那样虚不受补也就罢了，冒鼻血什么都很正常。
本来就生病体虚，又平白的多了很多的燥气，想不死都难。
新鲜人参药性加温，才能对身体有很好的补养功效。
阿胶在理论上来说，是没有保质期的。
在阴凉干燥处保存，只要不风化，阿胶越久越好，而且其中的燥性也会消除，吃了还不会上火，真正达到了滋补的作用。
现代的阿胶，百分之九十九的都是工业化的产物，不说里面有没有驴皮的成分，若是由马皮猪皮制成的，不但无益反而有害。
李晋安笑眯眯的说道“你这孩子有心了。行，咱家回去和你叔叔和婶婶都说说，让他们也知道你的孝心。”
殷清风道“叔叔的爱护之心，侄儿无以为报。”11
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