从这一点就可以看出，周朝的统治者为了维护自家的统治简直到了一种丧心病狂的地步，连人们日常的饮食都要纳入周礼的规范之中。
至于效果如何？只能说只要周王室还有权威，这套礼仪就能维持下去，如其不然，那就……
像后来孔子周游列国时看到有的诸侯用九鼎、大夫用七鼎，便感叹，礼崩乐坏，世界乱了。
郑忽自然未有孔老夫子那么多感慨，况且现在礼制还在，想感慨也没地方感慨去。
有这个感慨的时间还不如多尝尝周王命人准备的飨食。
看着鼎中炮制好的肉，郑忽确实感觉有点饿了，还是先尝尝吧！
拿起匕将鼎中的肉放在俎上，用刀切成小块，然后尝了一口。
郑忽的第一反应是，再来一块，果然不愧是周王设的宴，郑忽在国内从来就享受过这种待遇。
就拿郑忽刚才所吃的炮豕肉来说，是先把乳猪去了内脏，腹中填满红枣，裹黏土火烤。烤干黏土、剥去，再裹米粉糊，以油脂漫过肉身煎肉，然后肉拆成薄片，隔水加热三天三夜，最后以酱醋调味。
像这么讲究的吃法，以郑庄公寝不甘席，食不思味，满脑子都是拓土广地的性格来说，他怎么可能会在国内助长这种奢靡之风。
郑忽又尝了尝其余四鼎中的食物，感觉还真来对了。
不过，也就仅此而已，身为一个已经慢慢走向成熟的准政治人物，郑忽知道口腹、声色之欲绝不可纵，浅尝辄止既可。
像《韩非子》有云:“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形；曼理皓齿，说情而捐精。故去甚去泰，身乃无害。”
是以，郑忽稍微垫了垫有些饥饿的腹中，便将手中的匕放下。
就各国国君为何会带世子前来朝见参加宴饮来说，吃饭其实是次要的，主要目的在于让本国世子和其他国家的未来的继承人相互熟悉，打好关系。
不过，郑忽看着在坐的几个大国世子，心说“都是一群横死的人，还有这个必要吗？”
小国世子，或许爵位比郑国高，但是郑忽还真不需要屈尊降贵，掉份……
在场的众人或大或小都是个政治人物，在这么多双眼睛下，大国强国的风范是要保持的，不然传出去让人笑话。
乐舞虽已起，但是场中的气氛并不热烈。
郑忽扫了一眼，前排的几个大国世子都只顾着低头吃自己的，没有一个主动起身向别人敬酒的。
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