铸剑的时候，影响火焰温度的只有助燃物吗？不，炉子好一点儿，更密封或者怎样，也能达到更好的效果，但他只研究出了助燃物的部分，就能完成任务了，是系统放水了吗？
不是。
只是系统太过死板，它所看的是一个最终结果，中间的过程不好说不重要，却又不是那么重要，如同制琴的时候，纪墨最后的制琴技艺真的就是顶端了吗？不是啊，当世那么多制琴师，也没有哪个被奉为座上宾，掌握着评价权和选择权的权贵又不都是傻子，怎么可能不知道琴的好坏呢？
所以，一下子跃然点满的专业知识点，就是因为那过分到似乎不属于那个时代的合金琴弦了。
这话说得似乎又有几分问题，若是真的不属于那个时代，又怎么会制造出来？
其实只能说，这是一个思路的改变，没有纪墨提出，可能很少有人会想到对琴弦这样改变，而这种改变带来的“新”，就好像是一张卷子隐藏的附加题，完成了能够得到试卷分之外的加分，不完成，也不会倒扣分，只是不会给那部分分数而已。
卷子的总分，其实是试卷分加附加题分数之后的分数，纪墨就属于那种试卷分可能九十，附加题得到了十分加分，最终得分一百分，看似是一样的满分，却是因为答对了那隐藏的附加题，还是不一样的。
放到眼前的问题上，这种只看最终得分的死板就像是给纪墨开了一个完成任务的后门，这方面不过关，没关系，那方面分数高点儿就能补足了。
纪墨在脑中整理了一下巫祝的知识，把几个部分分开合计了一下，刨除祭文方面信仰不够虔诚，达不到同样的效果，咒文方面，观想法还是能用的，效果么，也许不够明显，却还是有的，可以加强试试，他还年轻，还有机会尝试。
其他的理论知识，也许应该推行下去，这样，是否也算是加分项呢？
第223章
推广知识不是那么容易的，巫祝的知识比起其他的专业知识更具有某种神秘性，也就是说不单单是传承上面受到传统观念，父传子那一套的限制，还有一套就是不能泛滥。
这是必须要压缩在少数人手中的知识，如果可以，这个少数最好不要超过两人。
这种单线传递的知识也因稀少而更显神秘。
纪墨如果要破开这种传承的屏障，第一个要面对的就是大人的问责，后果可能非常严重。
而对普通人来说，接受这样的知识，并没有任何的好处，反而多出了不少负累，任何一场祭祀都不是普通人的财力物力能够支持的，普通人的家境也没办法让他们专于此事。
大范围开展鬼神信仰吗？
给每一个鬼神都配上一个专门的祭司？
听起来好像可行，但几百人的祭司，这份供养的钱，该由谁来出？
不要说大人现在和大王的关系不好，就是关系好，恐怕大王宁可多养几个费钱的妃子，也不愿意养这些闲人吧。
更何况，一个鬼神一个祭司是撑不起台面的，还需要更多的存在来显示对鬼神的虔诚，这样算下来，怕不是要有好多脱产之人，这些人，又凭什么呢？
多少人还在温饱线之下徘徊，这些人只要说自己信奉某位鬼神，成了某位鬼神的侍奉者，就能天天吃闲饭，这种存在公平吗？合理吗？
生产力本来就不够，还要浪费，还要分配更多的生产资料，这样子架构下来，社会都要出问题的。
纪墨不是什么社会学家，却知道少数人总是由多数人供养，如果是多数人由少数人供养，不用想，肯定要玩儿完了。
从这个角度上，似乎也能理解为什么皇帝总是只有一个了，多来几个，天下哪里负担得起啊！
这样的话，这部分跟鬼神有关的专业知识就不能随便推广，剩下的，盘算来盘算去，观星这种高大上的天文学知识对普通人来说太难了，他们的食物不好，夜晚都有夜盲症，更不要说看星星这样难度高的事情了。
剩下的，似乎就是风水学相关了。
化学本来也可以，但纪墨自己都是半吊子，从大人那里学来的诸多变色组合，也多是应用在祭祀上，让场面看着好看玄妙，其实并没有什么用，起码纪墨没发现这些物质的实用性，并不具备单独推广的价值。
倒是山川地理，现在看来也是意义不大，但推广出去，说什么地方有宝之类的，引得众人去勤奋挖掘，说不定也能意外收获一片良田，耕耘几年，就真的富了呢？
这种想法有些天真，但纪墨也没什么更好的办法了，他倒是想过把一些发明伪托鬼神之言做出发表，可大人之前的话着实吓到他了，就算真的要那样做，也要等大人故去之后，自己掌权的时候再做，到时候掌握着最终解释权的就是他，而不是大人，不用担心被人拆穿，或者引发一些负面的效果。
若要推广风水学知识……
“堪山为图？”
大人有些意外纪墨突然提起这件事。
“山河树木，皆有所属，若能把这些做成图，于图上标注鬼神所属势力范围，有远行之人，当有所避讳，勿触鬼神禁忌，少有侵扰，岂不甚好？若能于边界处立石为碑，于碑上勒名，说明鬼神所属，所喜，所忌……”
纪墨越说越是兴奋，很多事情在说的时候突然觉得念头通达了，这样的石碑，大概就是行游某处就能看到的某某碑，不说后人会不会有个石碑记什么的为其扬名，就是这种存在，也是验证巫祝知识存在的一种凭证，若能留存后世……啊，不知道考试算不算这个。