它那宛若小孩子一样的表现，让师父大笑起来：“好好修炼吧，你还小呐！”
恼火得瞪了师父一眼，再站起身的小兽好似威风凛凛一样来到纪墨身边儿，从四师兄怀中挣脱下来的纪墨看着它那被拍得有些凌乱的额毛，憋住了暗笑，赶紧过去舔舔安慰一下，然后，师父再次没眼看地让四师兄把两个都带走了。
安顿下来后的日子还可以，等纪墨完全学会这里的语言之后，他的修炼也提上了日程，这里的修炼方法总的来说还跟纪墨以为的不太类似。
在纪墨看过的有限的修仙小说之中，天赋要有灵根，要分属性，修炼的方法也有各自不同的属性倾向，算是修炼条件之一。
四师兄所教授的修炼方法就有些不一样了，没有那么复杂，直接给一本功法长篇大论什么的，总的来说一句话讲完，就是蓄气养气，以气御力。而因为御力所御之力不同，可分为金、木、水、火、土五个方向，便有如土墙术，火球术，水龙术，牧藤术，锐剑术等实用法术出现。
也就是说个人的性格爱好什么的，不能成为御力的限制，脾气火爆的人擅长的未必是火属法术，有可能是木或者水这样相反的类型。温和有礼的人，也可能动不动就是一个火球术，用得极为顺手的那种。
修炼过程中，这些都不会表现出来，只会在自身御力的时候呈现出某种偏好，对哪一类的法术掌控高，就可以算是哪一类的属性了，不强求全属性天才，也不强求单一属性专家，在这方面，似乎又遵循自然之理，无有偏颇。
这样的修行也有简单的等级划分，但却不像是早就被人整理好的什么炼气筑基金丹之类的说法，或者说在御力之前都叫筑基，打牢基础的意思，这些基础就是将来御力时能够使用出来法力值。
换句话说，蓄养的气越多，基础打得越好，能够使用的法力值就越大，这其中存在一个正比关系。
而能否修炼的天赋，看的则是灵光。
所谓灵光一现而神气备，这个“灵光”和“神气”可等同于修仙小说之中常有的灵根之说。
灵光指的是慧光，也可理解为人具备的灵魂之光，修炼有成的，如师父大师兄那样的等级，就能够通过观看外部察觉对方是否具有修炼的灵光。
有灵光在身的孩子，“神气”跟常人是不同的，这一点，纪墨目前仅凭自己的浅薄来说，就是一个人的精气神，或者说精神面貌反应在外，是不同的。
普通人，庸庸碌碌，一脸麻木，必然是神气不足，灵光不再。而无论是活泼大方，还是文静温柔，接人待物，都能保持自己的一个度，自我意识又不会过剩的那种就是最佳的修炼人才了。
这样算来，纪墨这种天然兽孩儿，表情还灵动，反应还快的，同时眉目清明，没有完全被兽性蒙蔽的，就是灵光足而神气备，具有修炼天赋的那种了。
这样的孩子，在现代的时候可能比较好找，家教好点儿的，又正经上学没有自误的，懂事明理的，都能够修炼，但在古代，就不太容易了。
大部分古代的家庭环境算不得很好，被父母打骂什么的，生活磋磨什么的，想要走凡人修仙流，实在是不太容易，百个里头都挑不出来一个的困难度。
余洋门还没正式招生，凭现在这个样子，只有一个白玉大门能看的样子，想要招生只怕都要被当做骗子，所以，他们现在要做的就是稍稍发展一下，起码需要把里面弄得好一点儿，能够配得上那白玉大门了，之后再准备招生。
因是一个独立的门派了，该具备的教学也要有，修炼之法不必说，没有那么复杂，不需要重复教授，反复诠释，其他以气御力的法术，多半是水到渠成，积蓄到位，会的自然会，不会的，怎么学都学不来，也没有一个固定的模板。
按照纪墨的理解，这些法术就是自身先积蓄一些气，这些气必然有着某种属性，而以这些气当引子，在需要御力的时候，内外相合，以自身的气引来外面的气，凝聚成想要得到的结果。
这样借力使力，就是御力了。
道理理解了，就该进入修炼的第一步了，而这第一步，就是静心打坐，并在这个过程中让呼吸与自然相合。
纪墨对呼吸法，不能说是第一次接触了，之前多少都有涉猎，从巫祝只是隐隐有觉，到上个世界直言呼吸法的重要性，再到这个世界，像是呼吸法更进一步，成了修炼的必然一步，不得不说，这种越来越重要的感觉，让纪墨对呼吸法多有遐想。
“静心，凝神。”
宛若巫祝世界大人的要求，四师兄的声音在耳畔响起，纪墨立时收拢了飘飞的思绪，认认真真把自己代入到一种放空的境地去，呼吸在此刻也逐渐调整到一个频率上，一呼一吸，若树叶在阳光下的自然舒展，若露水在叶片上的自然掉落，是花安静绽放的缓慢而流畅，也是水悄然流淌的柔顺而恬静。
心神似在身中，心神似在身外，心神似沉地上，心神似飘空中，万事万物，无有不在，万事万物，从无有在。
纪墨沉浸在某种气氛之中，一时忘我。
四师兄侧目回头，看了纪墨几眼，有些沉吟，好像是在修炼，这浸入的速度，似乎也太快了，果然是有天赋啊！
对于这种不用怎么教导就能渐入佳境的天赋型选手，四师兄心中有些怅然，说教也不是把会了的反复说，那就是唠叨了，所以，以后要讲什么呢？