若是真的有地方不幸起火，水缸就是最好的应急措施，此外，就是沙土了。
一些初次来寺庙的人，恐怕都会有疑问，寺庙这么富，为何修路总是那样节俭，平整的地面，全部铺上青砖多好，方便行走，下雨的时候也不会踩一脚泥泞。
但寺庙之中，除了一些特别的，比如说练武的场地之类的会有砖石铺地，其他地方，很多都能看到是沙土地，砖石只铺了一条小路来，纯粹的沙土地甚至也不会种植成苗圃，看起来就有些光秃秃的。
不过因为寺庙之中也会有很多的高大树木，树冠茂密遮阳，倒也不显得这样的沙土地过分光秃。
这些地上的沙土就是天然的灭火之物，必要的时候，扬沙灭火也是可以的，现成的扬沙之物就是簸箕了。
此外，还有一些方便使用的工具，如刀斧之类，并不是只在柴房能够看到，如藏经阁这种地方也有，一旦火势不能简单灭除，用刀斧劈砍，先弄出个隔离带来，也是可以的。
林木幽幽，层叠的枝叶遮挡了夏日的烈阳，纪墨站在藏经阁的廊下，往外看去，从这里看视线很容易就被遮挡了，那仿佛近在咫尺的红墙，挡住了外面的大部分景色，照在红墙上的阳光好似能够反射过来一样，透着些红色的炽热。
转身看向藏经阁内，敞开的窗户之内似乎一片黑暗，适应了那稍微暗一些的环境，才能看到里面好似纳凉一般正在看书的人影。
悠悠蝉鸣声中，燥热的空气从窗外而来，似乎经过了昏暗光线的冷却，吹在身上也不那么热了，干燥的手指翻动着经书，一页悠然，像是那停留在花芯的蝴蝶懒洋洋动了动翅膀，连看经的目光都从容无波。
静谧，油然而生。
寺庙之中仿佛就是另外一处天地，走入其中的人，心里的杂念都会抛却一些，而寺庙之中生活的僧众，普通的那些，也还罢了，总也有着凡人的喜怒哀乐，喜爱浸泡在藏经阁的这些，却有着皓首穷经的老学究该有的静心和定力。
这种静心跟定力像是有着无形的张力，能够拓展开来，互相影响，也影响着走入藏经阁的每一个和尚，让他们不自己就放轻了动作，压低了声音，窸窸窣窣地投入到一般的无声学习之中。
纪墨，这个前和尚，仗着无人能够看到，便也不守着自己那几乎被束之高阁的大部头经书，自在地在窗框上“坐”了，半面经阁内，半面红尘中，一目视内，一目视外，悠然而然，享受着每日里的晴雨微风。
不知不觉，一瞬而过。
【请选择时间，五百年，一千年，两千年，三千年……】
“五百年。”
大部分寺庙还是能够挺过五百年的时光的，看到又多了些变化，似乎变回某一个考试时间之中的老样子的藏经阁，纪墨轻轻一笑。
这家装也是个专业啊，变着变着变回来什么的，算不算是流行一个圈，总能从终点再回到起点呢？
藏经阁内的气氛没怎么变，少了些风云人物的焦点光环，来看书的和尚，并不都是长相俊秀的，也有丑的。
许是看多了那些长得普通却也有些斯文气质的和尚，猛然看到一个丑的，像是看到了绿叶之中的红花，第一眼似被热烈所伤，不敢看，第二眼却盯着看，第三眼，不自觉又看过去了。
那是一个脸上有着丑陋的胎记的和尚，偌大的青色胎记几乎占据了大半张脸，让纪墨不经意想起了某个小说之中的人物，青面兽什么的，没想到还真的有啊！
怎么说呢？
美丽想要美得各有不同还需要一点儿水平，而丑陋想要丑得破人眼球，似乎更难一些。
如这先天的胎记，也不是一般人能够生出来的，娘胎之中都不好微调啊。
这一想，丑陋倒比美丽还像是稀缺资源，不过不受吹捧罢了。
钟楼怪人那么出名，可现实中，又有几个人看到了那样的钟楼怪人呢？
仿佛只是小说家的臆想，与现实全然无关。
纪墨多观察了一下，这带着胎记的青面和尚似有些自卑，并不与人多说话，同样，也不与其他的和尚亲近，每次来都是拿了经书自己看，会与不会，从他脸上是看不出答案的。
那沉默寡言的样子，好像是另一个哑巴和尚。
不，一点儿也不像。
纪墨想到了同济，同济虽然天生哑巴，却并没有一点儿不乐观的地方，天天都是笑脸看人，让人看着他的笑脸，似乎也能多两分好心情。
这青面和尚就是完全没有笑模样了，他倒也不是故意板着脸，只是因胎记所致，可能少有人去看他脸上是怎样的神色，于是，他的神色也就显得敷衍，是一种不需要有表情的面无表情。
不是故意如此，更像是放松之后，“反正也没人看”，于是脸部肌肉懈怠，连动都懒得动一下。
这样的话，再看他的退避之举，就不似是因为自卑而生了。
纪墨不是以他人悲苦为乐的性子，但看他这样却真觉得有趣，怎么说呢？看到一个长得丑的人，可能很多人都觉得，这人该很是自卑啊，畏畏缩缩，不敢抬头，不敢正眼看人，不敢跟人说话，才是这样的丑人该有的自觉。
可反过来，这人若是仗丑逞凶，直接当起了收保护费的大哥大，恐怕很多人在意外之余，也觉得这算是与丑人很相陪的职业了。