然而，有什么办法呢？
佛家广开方便之门，这门，也是不少人的求生之门，就说那些孤儿，若是没有佛家收拢，又有几个能够长大成人？
而这些长大成人的孤儿，对佛家自有一股虔诚和忠心不能破，他们广为传教，得到的结果就是收回来的和尚越来越多了。
其中很多都是半途来投的，有被官员破家灭门的小商人，也有失了土地的农民，还有一些不流凡俗以至于俗流难容的清流，更有些乱兵盗匪之列，无家可归，没有山头可依仗，见得佛家势大，也一并投了山门之中。
这些人，能够拒之门外吗？
不能。
那么，尾大不掉的必然又是什么呢？
佛家的制度很好，管理很好，短时间内，看不出什么臃肿腐败来，宛若人间净土一般，这样的情景就更吸引了一些有识之士来投，不知不觉，佛家之中多了一股声音。
虔诚的信众总是希望做点儿什么来实现自己的理想的，早到佛祖东渡，再有如今的再造天上佛国。
法会上，这个概念的提出，顿时一片哗然。
真——真敢想啊！
年轻和尚在一旁听得目眩神迷，这不是他能够开口的场合，可听得那青年和尚的一番宣讲，他也不觉热血沸腾。
佛门之中本来就有武僧，这样的存在在最开始就是一个自保的力量，寺庙总在深山老林之中，跟红尘俗世隔着一段距离，这样的距离，不说防人，起码要防一防野兽，没有些力气武艺，是不可能做到自保的。
开始武僧还只是兼修，后来就成了专门的一批僧人习武，发展到后来，武僧就成了佛门护法，必然有的存在。
有些寺庙之中偏重武僧，他们还会接一些护送商队的活儿维持寺庙生计。
放在大寺来说，如法华寺这等，从来不曾偏重武僧，但随着收入的人员越来越杂，总有些人难舍旧业，画家依旧画画，武人依旧习武，曾经统帅一方的人，自然也不甘平庸，想要重建自己的队伍。
随着人才的汇聚，这样的小团体越来越多，多到现在已经无从忽视其中一部分人的声音了。
陈朝的衰亡，现在谈还有些早，但以佛门的势力，难道不能成为一方的势力主吗？
不说直接跟朝廷对着干，跟朝廷争锋，只说附近，起码就能让很多贫苦百姓有了一条活路。
这等世道，不是所有人都能够活命的，那些无立锥之地，又无商贾之能的，又该从哪里求一口饭吃。
不是所有人都吃素的，也不是所有人都能抛家舍业当和尚的，妻子儿女，总是舍不了的责任。
一种诉求已经形成，一种势力已经壮大，那么，就该做点儿什么了。
青年和尚在说信仰，在说理想，在说光大佛门的愿望。