伊梦跟上杜月到梁州城去游玩了一天，虽然很高兴，但一回来就看到刘师傅脸色阴沉，他对伊梦说：“
“你刚走社长就来了，听说你出去发了好大一通脾气，他让我转告你，悼词必须写好，明天县局要来召开老刘的追悼会，不能当误。”
“当误不了，你来给我说说老刘师傅的情况。”伊梦给刘师傅搬来椅子，请他坐下说道。
“好，社长特别嘱咐让我留下就是给你说这事，要不你一个学生娃也不了解不是。”刘师傅说。
“老刘是我堂叔，他叫刘本兴，是一九二八年六月初三的生，到今年是七十三岁，一辈子别的不会做，就是年画印的好。”
接着又说：“他一直都在作坊里印画，调制颜色更是拿手，我们在一起工作了很多年，他技术好，为人也实诚，是个难得的好人。”
刘师傅给伊梦说完，起身回家去，按当地规矩，最后这一晚是要去跟他守夜，也算是最后的告别吧。
刘师傅走后，伊梦整理思路，准备写祭文悼词，这些东西他还真没写过，还是查看一下应用文中对悼词的描述吧。
经过反复斟酌，一直到天快亮了，伊梦才写好了祭文。
休息了下，伊梦又开始写木版年画的简史。
第二章：年画的历史渊源
丹青木版年画中最经典门神是秦琼和敬德，他们这所以能成为门神。
是因为唐太宗得罪了泾河龙王，龙王向他索命，闹得太宗日夜不安，他的大将秦琼敬德才戎装为他守卫宫门，龙王惧二将，不敢再闹，太宗不忍二将太过劳累，才命画师画像，流传到民间成为经典门神。
从现存的丹青木版年画秦琼敬德的年画中，我们不难看到的，他们穿载璞头，着靠衣扬鞭抱锏，呈跳跃舞步，似呼是在祈祷，并不是持械站立，而且面部多载有傩戏面具。柳叶眉，丹风眼是其重要的标志。
基于这些不解和困惑，我走访了很多老人，从一些口口相传的故事、民歌中得到信息，又查阅了大量的历史资料后，认为丹青木版年画是有祖师爷的，她的起源也不是用几个字能说明，她是远古时期先民在神祇护宅思想体系下，由劳动人民创造出来的。
随着时代的发展进步，到隋唐时期雕版印刷技术渐趋成熟，为适应市场的大量需要当时的艺人们创新技法，以木版雕印代替手工绘画，提高了工作效率，便于木版年画的普及应用。
丹青木版年画的起源较早是跟此地的特殊位置相关的，俗话说:山不在高，有仙则鸣，水不在深，有龙则灵。丹青镇的历史可追索至上古尧帝时代，尧帝之子丹朱流放于此，可知上古时期这里已有人类的活动痕迹。
笔者曾在丹青街看到一套精致的青陶灶具，小巧精美，据持陶人说是在四里岗洼地平整土地时挖到的，碎片很多，因为这一套比较完整所以带了回来，由此可知，上古的制陶在这里也有遗存。
《山海经》中更是记载了一个这样的故事，商汤王时，西风乍起，狂刮了三天三夜，一群乘飞车的仙人被大风刮到此地，商王认为天降祥瑞，为留住他们命士兵砸坏飞车，并为他们修建了村庄，取名仙人庄。
仙人们无奈只得留下，传授当地村民种植，捕猎，制陶，纺织，绘画等各种技艺，十年后东南风起，仙人们乘上修好的飞车远去。
商王得知悲伤自责不已，为了恭候仙人们再次回来，他从各地迁来了大量百姓筑聚仙台，命名为聚仙镇。
从《周礼》中的:”司公与门，以避鬼魅”到《周礼*百工》中绘画的工匠的细分，可以知道春秋战国时对神祇护宅的理念已有初步的认识。从而表明在春秋之际绘门神之风俗已有。
秦汉时期，由于宗教信仰的统一，封建礼教的形成。
儒家中的重祭祀，祈鬼神的思想主导，从而形成了年文化的重要特点。
而绘门神悬苇索成了固有格式，祭祀祖先，祈祷神助，祈福迎祥，放鞭炮，吃团圆饭，同时对居住家宅的装饰上有了更大的发展。
《礼记.丧服大记》注中有“君释菜，礼门神”，也就是说：每到春节，君王都要准备好上的的酒菜，恭恭敬敬地祭祀门神。
在农耕文明时期，居家门户是人们生命的第一保障，在那个时代，人们没办法预知未来，只能以一种至诚之心请求神灵庇护。
汉书《独断》谓门为五祈之一。
由此可见，远在秦汉之际，随着佛道两教对民间生活的渗透，诸神已形成定式。
民间信仰中对神祈护宅的迷信观念已形成风习，单绘鸡、犬、猛虎等看守门户已不能满足人们的精神需求。
于是乎门神“神荼、郁垒”应运而生。
关于“神荼、郁垒”的传说很多，记载最早的是《山海经》，在汉应邵著的〈风俗通义〉中也有记载：“谨按黄帝书，上古之时，东海之中度塑山上有“神荼、郁垒”昆弟二人，性能执鬼，度朔山上樟桃树下，简阅百鬼，无道理妄为人祸害者，神荼、郁垒以苇索执以食虎。
于是，官民人等，于腊除夕，饰桃人，悬苇索，画虎于门，皆效前事冀以卫凶也，”成为年文化的重要组成部分。
汉代以后，由于造纸业的发明，使绘画艺术广泛地普及，春节贴年画烘托新春气氛，已成为一种时尚。
而在汉应绍著的《风俗通义》中有关于门神的祥细记载。
南北朝时，南朝人宗懔的《荆梦岁时》中有：“正月初一绘二神，贴虎左右，左神荼、右郁垒，俗谓门神”。
说明此时的门神是绘在纸上，并于春节贴在门上，这是有记载的贴门神的民俗。
三国时的曹不兴，以画水陆神佛大像著称，唐代的画家吴道子以其神来之笔创作了大量生动的神佛大像。
其中以钟馗镇宅最为流行，到了宋代，宋仁宗诏命画院镂版雕印，成为著名的年文化符号，还有贞观年间的著名画家阎立本，所绘凌烟阁功臣画像流传到民间很多，其中以秦琼、敬德最著名。
流传到民间成了新的门神代表，甚至取代了神荼、郁垒的地为成为中国第一门神。
民间神像画绘制较为繁荣的朱仙镇更是设有年画行会，会首多为仙人庄祭酒。
年画与儺戏祀福相辅成为一道亮丽的风景线。而木版年画的起源与唐太宗也有因果关系。