“公元710年,女帝元明天皇迁都平城京，拉开了日本盛世奈良时代的序幕。奈良时代经历8代天皇，其中元明、元正、孝谦均为女帝，而圣武天皇在位期间实则是由光明皇后掌握实权,所以奈良时代可以说是在女性统治者治理下的盛世。当时日本与唐朝交流频繁，朝廷派出大量遣唐使东渡学习，朝野以模仿唐朝为时尚,连平京城都是模仿长安城的格局建造的。你看，法隆寺内的建筑风格是不是带着许多中国的影子。”管明淞对宋瑾风说。
“我看出来了。它们真美啊。”宋瑾风叹道,“你跟我讲解了一早上，我发现你对日本历史还挺了解。”
“倒也不是。我只是上次来之前,为了更好地游玩，做了不少功课，所以才会知道一些。做了那次功课后,我发现，抛去历史情绪、民族情绪不说，日本这个国家有值得学习的地方。奈良时期它派大量遣唐使来到中国,学习儒学、医学、佛教、茶道等等，近代时期又派遣了一批有志青年到欧洲学习先进科学技术，继而爆发了明治维新。或许是因为身为岛国的危机感,他们永远都在向外面世界中先进的部分学习。”
管明淞一本正经，他一个学数学的，在历史方面其实并不专业，但或许是搞学术久了的原因，讲起其他学科的学问来也有模有样——至少看起来是，那股范儿对味了。
宋瑾风忽然抱臂，笑眯眯地看着管明淞。
“你干嘛？”管明淞觉得宋瑾风的注视莫名其妙。
“老婆，我发现你真是个宝藏。放在家，能做饭，能洗碗，还能上床；带出来，可以当司机，还可以当导游。”宋瑾风大大咧咧地一把揽过管明淞的肩膀，不正经道：“越看越爱。乖，让我亲一口。”
管明淞冷着脸一巴掌呼过去：“佛门胜地，给我放正经点。”
两人转了一圈，又回到了五重塔前。五重塔作为日本最古老的塔，出现在许多风景照上，是奈良的一个象征。塔有檐五层，所以名为“五重塔”，是一座阁楼外形的塔。
五重塔的塔底安置着日本国宝“塔本四面具”塑像，维摩诘文殊论辩群像在东面、涅槃群像在北面、金棺和分舍利塔群像在西面、弥勒净土群像在南面，都是重要的佛教遗迹。
“这里的佛教塑像跟中国的很像，但又不太相同。”宋瑾风说。
“日本佛教源自中国，但在发展中融入了自身的特点。就像中国的佛教源自古印度，但在发展过程中本土化了一样。在奈良时期，日本佛教一度达到了鼎盛。”
“老婆，刚才你说奈良时期日本有三位女帝？”
“嗯。算上其他时期，日本历史上有八位女天皇，而且都是有实权的。”
“这就有点厉害了。”宋瑾风第一次知道这一知识，“中国五千年历史，也只出了武则天一个女帝。”
管明淞却说：“很奇怪，其实中国历史上掌权的女性并不少，大辽萧太后，一位不折不扣的政治家、军事家和改革家；吕雉，虽然名声不太好，但也曾大权在握；窦太后，辅佐汉朝三位帝王治理朝政。但不管怎样掌权，皇帝这个位置无论如何都不能给她们。就连称帝的武则天，死后却是以皇后的身份入葬乾陵，虽说史书记载这是她的遗愿，但或许只是一种无奈的选择。”
宋瑾风想了想，说：“是因为受儒家文化的影响，社会的条条框框更难打破吗？比如皇帝必须男人做。”宋瑾风停顿了一会，继续说：“又比如男人和女人，必须和对方成家。”
管明淞看了宋瑾风一眼，不知道他为什么要把话题引到这上面来，“你想说什么？”管明淞问。
“武则天明明是皇帝，死后却非得以皇后的身份下葬，这是在逃避什么？我和你，明明什么该做的不该做的都做了，老夫老妻了都，对外却非得瞒着，我跟记者说我单身，你跟你的老师、同学从不提我。”宋瑾风突然不开心起来，情绪一变，“到底在遮掩些什么呢。”
管明淞先是一愣，随后马上理解了是怎么回事。没有人比他更懂宋瑾风。管明淞猜测宋瑾风现在内心很焦躁，一方面宋瑾风此人有点疯劲，公布两人的关系，点爆热搜，他早就跃跃欲试了，给他机会他肯定这么干；另一方面宋瑾风又不是个彻底的疯子，也不是个天真的傻瓜，能在娱乐圈混的，情商都不低，他懂得审时度势，也知晓利害关系，公布恋情的后果是什么，宋瑾风再清楚不过，况且他自己开着工作室，他的员工都指望着他吃饭，因此他不可以任性。
管明淞心里明白，宋瑾风冲自己抱怨只是在发泄一些情绪，不然这话他为什么只冲自己说，不冲古雨边敏她们说呢？
于是管明淞沉默了一会儿，没多说什么，只是淡淡地拍了拍宋瑾风的肩膀，道：“别任性。”
这时有一个中年男人带着一个年轻人走到九重塔前。中年人很严肃，用日语在跟年轻人讲解，他的手在九重塔前比划，好像是在讲九重塔相关的知识。年轻人拿着厚厚的笔记本，边听边记。
宋瑾风被两人吸引了，凑到管明淞耳边，问：“他们在讲课吗？好像一对师徒噢。”
“你别说，还真的挺像。”管明淞认同宋瑾风做出的“师徒”的判断。
中年男人已经不年轻了，身上有一股沉稳的儒气，跟着他的小年轻应该只有二十出头，一脸青涩。这两人好像真的在授课，宋瑾风和管明淞看了他们一会，虽然好奇，但决定不打扰他们。