“主君大人，您找他们麻烦了。”竹中半兵卫秉承着实话实说的原则这样道。
“我怎么不记得。”织田信长相当无赖的睁着眼睛说瞎话。
“您让那些传教士在领土内传教，不就是触犯了他们的利益？”竹中半兵卫戳起织田信长的点来，也是毫不留情的，“对于他们而言，没有什么是比挑衅他们的信仰，抢走他们的信徒更严重的罪行了。”
“哦，好像是有这么一回事。”织田信长一副我才想起这件小事的姿态。
“要我说，干嘛允许那些传教士传教。”柴田胜家早就对这些事有些不满，不过是织田信长说话，他才不开口反对罢了。现在难得有了机会，当然要说一说了。
“是啊，是啊，胜家大人说得是。”于是有不少人附和柴田胜家的说法，“那些传教士们说的什么天主，也不知道什么奇怪的神灵。”
“没有传教士，你们用的地图、□□、火炮还有医药，从哪里来的？”织田信长也不废话，直接从利益入手，挑得很明，“况且不过是传教，爱信什么不是自己说了算。”
她又没逼人信什么，不是高兴信什么就信什么。
虽然对这个年代的佛寺毫无好感，但织田信长还没觉得自己会逼迫别人信教不信教这样的份上。
织田信长这么态度鲜明的一开口，底下的家臣便不好说话了。
在片刻的沉默后，还是跟着织田信长又转战摄津的德川家康话说到点子上，“主公大人，我曾在三河和一向一揆有过交手，他们不好对付。”
作者有话要说： 东征西战，东征西战啊~
第95章095
所谓的一向一揆，指的是日本战国时期净土真宗（一向宗）本愿寺派信徒所发起的一揆之总称。
日本的佛教其实是在唐朝的时候，由中国传入的，后得益于日本圣德太子的推进，也就是那位将日本的大王称为日出处天子的人。
他订佛教成为日本的国教，从此之后，在日本上到天皇，下到平民百姓，几乎人人都信佛，但他们信仰的教派不同，产生的教义也是天差地别。
当然，除了信佛之外，日本人还信神，也就是神道教，所谓的高天原上八百万神灵，算是日本本土宗教。
只是随着佛教的日益昌盛，神道教也就跟着势微了。
不过，还是有相当一部分人，又信神，又信佛，外来的佛教和本土的神道教也有相融的现象。
到了室町幕府末期，也就是日本的战国时期，因为社会太过于动荡不安，佛教也因此由盛转衰。