还不错。
驾云回返灵台山的路上，李长寿低头思索着，接引可能在哪个方面出手反制。
看这佛门，外皮是西方教，骨子里已姓了道。
稍后他们的‘庆功’，也与李长寿无关。
不过几日，佛门初立、得天道给予大兴命途的消息，在洪荒沸沸扬扬地传播开来。
多宝自号如来，为佛主、佛祖，定佛、菩萨、罗汉、金刚之果位，并当场封了几位大菩萨，并给西方教资历最老的几名圣人弟子，一些‘闲职佛名’。
多宝又将教务交给几名菩萨大士打理，自己乐得悠闲。
又几日，天庭木公前去灵山宣旨，封灵山佛主为五老之位——挂名闲职，但名义上佛门今后归天庭管辖。
佛门上下欣然答应，正式踏上大兴之路途。
而多宝也没忘记地府地藏，一道法旨降下，封地藏为佛；
地藏面对着那道法旨沉默许久，最终却将法旨毁掉，说出了那句传世名言。
‘地狱不空，誓不成佛。’
言外之意，地藏接受了自己的佛门跟脚，却不接受灵山易主的事实，对多宝法旨不尊不理，继续做佛门的气运之柱，也不会去灵山闹事。
自此永镇地府，度化冤魂怨灵，纾解生灵困苦。
接引道人自灵山后山隐居，于天地间不再显露行踪，自身气息也近乎完全消退。
对这位圣人的处境，李长寿也是唏嘘不已；
一番犹豫之后，李长寿还是主动去了东洲花果山，在天道监视下，看了一眼石中灵胎。
这次，有心跳了。
第七百三十五章 石猴出世！
该怎样才能把猴教好呢？
李长寿回了灵台山，就开始思考这个很有深度的问题。
为此，他还特意去凡俗中走了走、看了看，拜访了下耍猴的手艺人，得了一些启迪，心底也有了许多想法。
石猴定是灵性充沛、远超凡人的生灵。
它无父无母，始于石胎，上可拜女娲圣母为母亲，下可做不入三界五行的奇特生灵。
而对于石猴，李长寿心底其实是有些敬重的。
齐天大圣……
该是何等豪杰，又该是何等莽撞，才能有这般自称。
初生牛犊不怕虎，初生石猴不怕道祖。
要教猴子，自是从两个方面入手。
一个是保持他的天性，一个是传授他斗法的本领。
李长寿最为中意的玄功，自是八九玄功，但八九玄功现如今是道门护教功法，只在阐教十二金仙小范围内传播。
自己‘名义’上，是搞不来这般功法的。
还有，猴子那七十二变的神通、筋斗云神通、钢筋铁骨，都需达到‘玄妙’的层次，才能让猴子去应对今后百般灾难。
李长寿从没想过安排、算计猴子，他想让猴子保持天性。
但李长寿去计算、考虑了种种情形。
就单说‘战力’。
按杨戬在封神大劫末尾时的战力参考——又过了这数百年，杨戬实力必然也有所飞跃。
猴子大闹天宫时，与杨戬战力应该算是持平；
假设猴子降生后在花果山逍遥自在了数十年，再来自己这里求学，最少也需两三百年，才能让猴子一身灵力转化成法力，与今后的杨戬斗个不分上下。
这修炼速度，已经算是极限了。
毕竟猴子悟性再高，也不可能像他这般靠顿悟修行。
搞不来八九玄功，该教猴子什么？
还有那拔毛吹猴的身外身之法，李长寿自是有十多种思路可以传授，猴子也需不断的岁月来修行。
仔细一琢磨，这问题还真是麻烦。
要不？
提前做个胎教？
李长寿沉吟几声，觉得倒是可以趁着这个机会，摸一摸道祖的底，看道祖能给出什么解决方案。
于是，他坐在斜月三星洞的菩提居中苦思数月，长长叹了口气，朗声道：
“还请天道示下，该如何教导佳徒。”