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第九十三章 同化政策(1 / 2)

六月七日,牧浩洋就去了京都。

因为东京的基础设施在战争中遭到严重破坏,而且在战后一年多内,一直没有修复,所以新日本政府以没有遭到大规模轰炸的京都为行政首都,东京只是在名义上,仍然是日本的首都。

事实上,东京早就成了一座“鬼城”。

战争爆发前,大东京地区的人口规模在四千万以上,是日本人口密度最高的地区,也是日本最大的都市圈。战争结束的时候,大东京地区的人口数量已经减少到五百万以内,其中东京市区内的人口还不到一百万。除了大量的战争伤亡之外,导致人口锐减的主要因素还是旧日本政府进行的战略疏散,即把工厂转移到郊区,迫使工人也转移到郊区。虽然战后大部分居民返回东京,但是在粒子风暴导致的灾难中,半数以上的日本人病亡,幸存者也没有留在城市里面。原因很简单,直到二零三六年七月份,中国才开始为日本提供援助,而在此之前,日本人只能从其他渠道获得生活物资。相对而言,在偏远农村地区更容易获得食物,而在城市里,基本上只有等死。

根据日本政府做的统计,到二零三七年初,东京市内的居民不到二十万。

因为很多战争废墟都没来得及清理,维持城市运转的绝大部分基础设施均已瘫痪,所以东京根本不适合人类居住。别的不说,在东京的地铁系统与下水道里,至少还有两百万具尸体没有得到妥善处理。

相对而言,京都的环境就好得多了。

做为日本古都,京都没有多少重工业,因此在战争期间只遭到三次较小规模轰炸,大部分基础设施都保存完好,平民也没有大规模撤离。战后,大批中国军队进驻京都,给这里的居民创造了大量就业机会。别的不说,在最为艰难的二零三六年,京都的酒馆就至少创造了十万个就业岗位,帮助五十万日本人获得了生存的必须物资。此外,驻军带来的经济效应还使京都首先恢复了电力供应,出现了一些以生产生活物资为主的手工作坊,以及为驻军服务的服务性行业。

日本新政府选择京都,也就不难理解了。

经过一年多的建设,日本的战争创伤正在愈合,只是仍然随处可见战争的痕迹,以及造成的长期影响。

对牧浩洋来说,最直接的感受就是,京都街上到处都是成群结队的乞丐。

与印度的乞丐不同,京都的乞丐以少年、特别是年龄在十二岁以下的少女为主,而且大部分都是孤儿。

严格说来,牧浩洋也是孤儿。

虽然在他看来,日本这个民族本身就有罪,因为是所有日本人通过民主制度,共同把军国主义推上了历史舞台,不但给自身带来了灾难,也给中国带来了灾难,但是与所有理智的成年人一样,牧浩洋并不认为日本的儿童也有罪,因为他们不但没有选举权,连最基本的价值观都没有。

来到京都后,牧浩洋做的第一件事情就是成立“中日联合孤儿救助中心”。

在他的要求下,庞跃龙专门抽调了一支部队,在日本各地建立孤儿院,并且从救助物资中抽调出很大一部分,专门提供给孤儿院。按照牧浩洋下达的指示,必须在三个月内,收容全部孤儿,并且为他们提供基本生活保障、基本教育与基本医疗保障,以切实行动保护孤儿的人生安全。

为了这件事,牧浩洋还专程回国,找到盛世平等民族商人,希望他们出面,为日本孤儿捐助善款。

牧浩洋此举,也引起了很大的争议。

当时最受争议的,就是在孤儿院建立学校,并且以汉语教学。

在一些人眼里,特别是在一千多万日本海外侨民看来,牧浩洋此举,就是要抹灭日本作为独立民族存在的根基。

一些西方学者为此取了一个名字:去日本化。

按照这些学者的说法,如果所有日本儿童都说汉语,忘记了自己的母语,那么日本这个民族就不存在了。

这么说,也不是没有道理。

汉族能够出现,并且存在两千多年,做出最大贡献的正是横扫六合的秦始皇,而秦始皇做的最重要的事情,就是书同文。正是出现了统一的文字,中国才逐渐形成了一个统一的中央集权国家。在日本,只要汉语成为唯一的语言,那么要不了多久,汉字就将成为日本的通行文字。

完成了语言与文字上的同化后,大和民族就将失去独立存在的根基。

当然,也有人提出了反对意见。

接受汉语教育的,只是日本儿童,特别是十二岁以下的儿童,大部分日本人依然说的是日语,而且这些儿童在出生社会之后,依然会说日语,因此汉语最多是日本的第一外语,就如同英语在香港与新加坡的地位一样。更重要的是,在历史上,日本在长达两千多年内使用的都是汉字,直到明治维新之后,才出现了日文,但是日本并没有因此被中国同化,也没有丧失自己的民族文化。

暂且不说这些反驳有没有道理,至少现在已经不是两千多年前了,即便与两百多年前相比,也有很大的区别。别的不说,日本的人口基数就远远比不上中国,而且幸存者中儿童占了半数以上。更重要的是,中国不再是一个大陆型国家,而是典型的海洋强国,对日本的影响力绝非以往可比。

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