这个人,就是中国籍美国科学家斯蒂文-罗素,而他还有两个特殊身份,即陆雯唯一的宇宙社会学学生,以及陆雯的孙女婿。
罗素的父母是环保工作者,大战爆发的时候,他才七岁,跟随父母旅居新西兰。大战期间,罗素跟随父母去了十多个国家,在大战结束的时候来到中国,并且定居下来,在成年后加入中国国籍。在大学的时候,罗素学的是社会学,毕业后加入陆雯的科研机构,专门跟随陆雯从事宇宙社会学的研究工作,并且在二零七四年与陆雯最小的孙女结婚,成为了陆雯的孙女婿。
陆雯去世后,罗素担负起了宇宙社会学的研究工作。
二零八二年,罗素提出了一个非常有名的观点:科技大爆发论。
事实上,这个观点并没有什么创新之处,因为在人类的历史上,出现了好几次科技大爆发,最近的一次就在二十世纪初,所产生的结果是把人类带入了核能、电子、信息化与基因生物工程学时代。在二十世纪一零年代之后的一百年里,人类所取得的科研成果、以及由科技带动的生产力大发展,超过了人类文明在此之前一万年的总和,把人类文明推到了一个崭新的高度上。
只是,对于科技大爆发的定性解释,还是罗素提出来的。
按照罗素提出的观点,人类的科技水平,有一个较为简单的衡量标准,即利用外界能量的水平。工业化时代之前,人类能够利用的是人力与畜力,即从事生产的主要能量主要就来自人力与畜力。工业化时代,人类开始利用化学能,并且让化学能成为了从事生产与生活的主要能源。核能时代,人类掌握了原子能,并且开始用原子能从事各类活动,其能源利用效率比化学能高得多。
当时,罗素还提出了另外一个极为重要的观点,即人类的科技大爆发,总会发生在某一种全新的能源形式出现之后的一百年间,在此期间所创造的社会财富,将超过过去历史的总和。
只是,这种大爆发,总发生在对原有能源利用方式达到极限之后。
在解释二十一世纪中期出现的科技大爆发时,罗素给出了一个理由,这次科技大爆发完全是一些偶然因素的结果。
按照罗素的理论,这次科技大爆发,原本应该在两百年、甚至三百年后出现,因为要到两百年之后,人类对核能的利用才能达到极限,从而开始寻找更加高效的能源,也就是所谓的空间能。
如果没有偶然因素,科技大爆炸绝对不会在二十一世纪中期出现。
毫无疑问,这个观点非常新颖,也非常具有说服力。
事实上,中国确实是首先在可控聚变核能领域取得突破,使得人类对核能的利用效率大幅度提高。这一点,很像工业时代从蒸汽机到内燃机的过渡,即裂变核能相当于工业时代的蒸汽机,聚变核能则相当于内燃机。如果不是偶然发现,那么在接下来的两百多年内,人类文明会把核能的利用效率发挥到了一个令人难以想像的程度,在发现核能已经无法满足人类从事生产与生活的能源需求之后,人类会开始寻找更加高效的能源,并且由此引发一场全新的科技大爆发。
偶然因素的出现,改变了人类文明的发展历程。
当时,罗素给出了一个明确的结论,即这些偶然因素,对人类文明来说,将是生死攸关的大事。
这里,就涉及到了罗素在宇宙社会学上所做出的贡献了。
首先得承认,作为陆雯在宇宙社会学上唯一的学生,罗素是当时唯一能够理解宇宙社会学深层含义的人。
甚至可以说,他是唯一的宇宙社会学专家。
罗素继承了陆雯在宇宙社会学上的研究成果,可是也改变了许多,比如抛弃了一些很容易迷惑人的条条框框,完全从社会学的角度出发,来阐述宇宙中各种文明的本质,再由次得出结论。
按照罗素的观点,不管文明是如何形成的,也不管是什么样的文明,只要陆雯提出的宇宙社会学三大定律没有错,那么各种宇宙文明都有一种内在的共同性,也就有进行深入研究的突破点。
这个共同性,就是对能源的利用。
事实上,罗素是第一个把能源利用手段当成衡量文明级别的学者,并且开创性的提出了很多基本观点。
首先就是,不管是什么文明,其利用能源的能力,决定了其文明的发达程度。
这是最基本的观点,也是最重要的观点。
由此引出了第二个观点,即高级别文明对低级别文明没有威胁,因为低级别文明没有能力跟高级别文明争夺能源,因此低级别文明的存在,对高级别文明的发展不会产生影响,也就不会与高级别文明发生冲突。