赵母离开，赵括心中好奇，打开包袱，却是一摞竹简，解开上面绑绳，烛火凑近终于看清，上写四个大字‘孙子兵法’。终于清楚父亲意图，必然想要自己演习兵法，日后好带兵打仗。
打开竹简，只见上写：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳寒暑时制也；地者，远近险易广狭死生也；将者，智信仁勇严也；法者，曲制官道主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
其中所写便是一代兵圣孙子对战争的看法，通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性，其中详细记载孙子一生对战争的解读。
《始计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。
《谋攻篇》讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。前三篇说的战略谋略。
《军形篇》讲的是具有客观稳定易见等性质的因素，如战斗力的强弱战争的物质准备。
《兵势篇》讲的是指主观易变带有偶然性的因素，如兵力的配置士气的勇怯。
《虚实篇》讲的是如何通过分散集结包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
以上三篇为战场指挥。
《军争篇》讲的是如何“以迂为直”“以患为利”，夺取会战的先机之利。
《九变篇》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
《地形篇》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地篇》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
以上讲的是战场变化，战事顺势万变，根本没有可以固定的模式。
《火攻篇》讲的是以火助攻。《用间篇》讲的是五种间谍的配合使用。
赵括合上书简，上面文字不免生涩难懂，合上眼睛，想起自己经历的两场战事，第一次计取麦丘，凭借的恰恰是墨者提供的消息，第二次救援阏与所凭借的便是地势之险，加上故布疑阵迫使对方大意，身为主将每一个决策至关重要，绝对不能有丝毫马虎，沉重的书简，其中同样包含赵奢内心的期望，书简放在一旁，倒头睡去，真的累了。