三人行必有我师焉，无中间，无儒术。
蔡京白时中王仲陵纷纷愣了一会儿，一时间卡在这“中间儒术”二词之间，有些反应不过来。
“无中间，无儒术……”
蔡京喃喃念了几遍，突然眼中一亮，恍然大悟，道：“妙极，妙极，这个标题真是太妙了。”
白时中王仲陵也都反应了过来，纷纷点头称赞。
三人行必有我师——这是儒学中一个非常重要的思想，要不耻下问，取其精华，去其糟粕，也正是因为如此，儒学才能霸占汉人两千年思想。
任何儒生都不能反对这个思想。
无中间，无儒术——中间是一个相对词，没有中间，那么就肯定没有两边，李奇此话的意思其实是指没有边上这两个人，那就没有今日的儒术。
那么反过来说，独尊儒术，就是儒术的自取灭亡，你们这些儒生打压其它学派，就是在反对儒术，此乃本末倒置之举。
这就是武侠小说中的“以彼之道，还施彼身”。
别小看这简简单单的几个字，里面的学问可大着了，就连蔡京白时中这等文坛大家，都是细细琢磨了一番。
蔡京思索半响，捋了捋长须，哈哈道：“李奇之才，非书中所有啊！”
这可以说是非常高的赞赏了。
李奇淡然一笑，谦虚道：“太师过奖了。”
蔡京摆摆手，道：“此番论题一出，必定会掀起新的一轮舆论风波，而且仅凭这一句话，我们就已经立于不败之地了。”
说着他又向李奇询问道：“儒术居中，这老夫能够理解，但不知边上二者又是谁？”
李奇道：“墨学和法家。”
白时中点点头道：“先秦时候，百家争鸣，其中儒墨道法四大学派最为强势，道教在我朝一直都是长盛不衰，若是墨法二家也能成长起来，那真是回到了百家争鸣。”
蔡京摇头一笑。
白时中好奇道：“太师摇头，莫不是我此言有失。”
蔡京道：“其实法家已经成长起来了，随着立法院的出现，法家都不用我们出手，很快就会成长起来，至于能到什么高度，就看立法院在朝中的地位了。”
蔡老货就是蔡老货，这姜还真是老的辣呀！李奇心中感慨了一番，道：“太师说的不错，其实先秦时代，在商鞅等法家人士的提倡下，曾短暂的出现过一个以法治国的时代，只是汉朝之后变成了罢黜百家，独尊儒术。”
王仲陵道：“那时候法家的确是盛极一时，‘缘法而治。不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。君臣上下贵贱皆从法。法不阿贵，绳不挠曲，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。’等等，皆可说明。”
蔡京叹道：“只是法家有违帝王之术，故此衰退也在情理之中。”
这一语就道破天机。
封建时代终究还是皇帝最大，不是哪个学派，学派的兴盛与帝王思想有着莫大的干系。
李奇一听，就明白了蔡京的意思，蔡京无非是在提醒他，以法治国可以，以法治君可就行不通了，道：“太师请放心，我会谨记这一点的，不会再让历史重演。”
蔡京呵呵道：“这老夫自然知道，老夫最为欣赏你的一点，就是懂得变通。老夫不放心的乃是李纲和那立法院第一任院长毛舒。”
王仲陵道：“李纲此人刚正不阿，倒是有可能步韩非子等人的后尘。”
李奇笑道：“三位小觑李纲了，此人虽然刚正不阿，但是他深通为臣之道，他对其他人是刚正不阿，但是对皇上又是另一番姿态了，至于毛舒么，呵呵，此人就更加会变通了，否则我也不会提议让他来做这立法院院长。”
儒法之争是避不可免的，儒讲究的是道德至上，法只是道德的产物，但是法家却是提倡以法治国，律法至上，这是两种相互依存又相互对抗的思想。
但是到后面，儒术开始迎合帝王思想，而法家却与帝王思想渐行渐远，儒法之争从先秦一直延续到汉朝，最终儒术还是胜利了，这也就奠定了华夏后面两千年的基本思想。
但是法家不跟墨学一样，一蹶不振，其实法家一直都存在，毕竟国家是有律法的，像唐太宗王安石等人都是较为提倡法家的，遵从儒法二家并行治国，不过儒术始终压制着法家，这只是因为法家思想跟帝王思想不能完全相向而行，没有哪个帝王会在自己头上扣上一顶律法的帽子。
但是立法院的出现，立刻成为了法家的一个标志性制度，这肯定会带动新一轮的法学狂潮，但是这一次是由李奇来主导的，他可不会傻到拿律法去跟皇帝作对，这就是在找死，没什么其他可讲的。
蔡京等人听得李奇这么说，倒也放心了不少，这律法和帝王之间一定要有一个平衡点，偏向任何一方都可能会出现大乱。
蔡京点点头道：“如此看来，这法家的代表人就不用再去找了，李纲毛舒二人最为合适。”
李奇点头道：“我也是这般想的。”
“至于墨学么？”
蔡京望向王仲陵，道：“仲陵啊，这就辛苦你了。”
王仲陵谦虚道：“仲陵尽力而为。”