此时此刻，孙炎乃是元婴之身，侯瑶琼虽然是从龟山而来，但因跳出了时间线，所以依旧保持着生前形貌，也正因此，在她身前，孙炎有若一个小小的孩童一般。孙炎看向周围：“这里真的是幻境？”
侯瑶琼将他轻轻的抱了过来，用双手搂在胸前，摇头道：“不，如果我没有猜错的话，这应该是……无相伽蓝！”
孙炎道：“无相伽蓝？”
侯瑶琼道：“这是一种佛魔双修之神通，形同幻境，但却又与幻境完全不同。在佛道并谈之前，道门以天庭统治三界，但修五行者，皆逃不出天条的压制。后来，佛修空，魔修无，以各自的方式避开了天条，成为道门之外的另外两股势力。道门自然不会容许有自己无法控制的势力的崛起，初始时，对佛魔二门一同打压。那个时候，佛门与魔道同时受到天庭的压迫，内中的一些人，生出彼此合作，佛魔合一的念头，只是最后证明，佛与魔是没有办法合一的。”
孙炎道：“这是为什么？”
侯瑶琼道：“佛与魔，就像是一块铜板的正反两面，正面和反面怎么可能互相接触得到？若是非要将正反两面合在一起，那既不是正，也不是反，结果什么都不是！佛修空，魔修无，但说到底，空和无都是为了避开天条压制，修真成圣，长生不死的手段，若是佛魔合一，那岂不成了真正的‘空无’？都成空无了，那还修什么？”
孙炎道：“这就好像正数和负数，一个正，一个负，若是强行合在一起，结果就是‘清零’？”
侯瑶琼点了点头：“就是这个道理。三千世界，原本就是建立于‘五行’之上。不管怎么修空修无，都无法避开‘五行’。对于佛魔两道来说，空和无是躲开天庭压制的手段，帮他们‘跳出三界外，不在五行中’，从而避开天庭所设的各种天劫。此所以，修道者往往都要经历雷劫，修佛者只须修出佛光，证得菩提的原因。道佛兼修，道魔兼修，事实证明，其实都是可行的，自佛道并谈后，既修道又修佛的，其实不在少数。而佛道并谈，升级后的天条，‘佛法’其实也是建立在原本的‘天条’之上，若是天条本身不存在，佛法也不过就是只能‘度己’的小乘佛法，根本做不到‘普度众生’。若是抛开‘五行’本身，佛是镜花，魔是水月，佛魔合一不过就是镜花水月一场空。”
孙炎一听即明。
道门分子天丑地，创出来的“天条”就像是一个操作系统，“佛法”则是给这个操作系统打的补丁，把这个漏洞极大的操作系统升级成了“sp1”。
但是，没有补丁的操作系统仍然是操作系统，只不过是“漏洞极大的操作系统”，而脱离了操作系统的“补丁”，本身并没有太多的存在意义。“佛魔合一”就像是两个补丁加在一起，而且是彼此对立的两个彼此，一个空，一个无，加起来就成了真正的“空无”。
也正是因此，虽说“佛道并谈”，其实天界也仍然是道为主佛为辅。
孙炎道：“既然佛魔兼修是不可能的，那姐姐你又说，‘无相伽蓝’乃是佛魔双修之神通？”
侯瑶琼道：“佛魔兼修的确是不可能，一旦入了魔，马上便会失去佛性，纵连菩萨都不例外。但这‘无相伽蓝’，却是唯一的例外。所谓‘伽蓝’，它的本意是‘佛之园林’，所以像灵山佛殿等等，都可以称作伽蓝。但是，即便是号称三界之外的灵山，实际上也无法脱出五行。而‘无相伽蓝’却是真正的，脱出五行的佛魔之园。它同时包括了空无相无愿这种解脱门，虽是镜中之花水中之月，但并未变成‘一场空’，而是以另一种‘存在’，游离于时间之外。但是这种存在，其实是没有意义的，它是一个极大的幻境，但是我们通常所说的幻境，乃是叠加于现实位面之上，有所凭倚，固而有其意义。而‘无相伽蓝’却是脱离了时间与空间，是既虚且无的梦幻园林。”
紧接着却又疑惑的道：“但是这里的‘无相伽蓝’，与我以往所知的无相伽蓝，却又似乎有些不同。理论上，在无相伽蓝里所发生的一切，都是全无意义的，因为它无所凭倚，既不在时间里，也不在空间里，连进入内中的人的思维都会变成‘空无’，所以它全无意义。但这个地方，分明是‘无相伽蓝’，却又有所凭仗，这种情况……我以前从未听闻。”
孙炎觉得，自己听得有些似懂非懂，但这似乎并不是什么重要的事，因为他现在已经到了这里，那这里到底是怎么形成的，都无法改变它已经出现的事实。
侯瑶琼低声道：“‘无相伽蓝’乃是佛魔双修之神通，但佛魔双修理论上是不可能的，佛光与魔气，不可能在一个人身上同时存在……”
孙炎道：“我知道有一个人能够做到。”
侯瑶琼道：“你说的是……”
孙炎道：“九焚纣魔……又或者说是香象菩萨。他既是十九人魔之首，又是原阿比罗提世界阿閦如来的继承人。虽然不知道他是如何做到的，但他的确是施展出了佛门神通‘掌上须弥’，而且常年隐藏在众菩萨之间，竟无一人发现。”
侯瑶琼讶道：“怎可能会有这样的事？”
孙炎道：“听起来虽然不可思议，但他确实是佛魔兼修，也不知道他是如何做到的。”
侯瑶琼道：“若真是这样的话，那这‘无相伽蓝’只怕就是他弄出来的名堂，此魔很不简单……”