在秦枫的画作旁边，凭空涟漪绽放，一幅画轴缓缓展开，是一张标准尺寸的文人画，选择的也十分巧妙。
画面的正中央乃是一只黄色的蝴蝶，蝶飞花海之上，垂髫幼子追逐蝴蝶，幼子身后是有看向幼子的年迈教书先生，教书先生的身侧则是即将佩刀远行，将头发梳成小揪的游侠儿。
两人身处山村集市，身后峻岭崇山，一条瀑布飞流直下，疑是银河落于九天之下。
更远处，一道剑仙身影翩若惊鸿，追逐飞鹰，掠过长空。
有传说中的黄河之水，自天上来。
小处着手，大处着眼，绝处落笔，堪称精妙。
一幅方寸画卷之中，喜欢闲适者可看到童趣天真，喜欢沧桑者，可看到老人少年，喜欢山水者看到峻岭崇山，瀑布横空，喜欢大气磅礴者，有剑仙掠飞鹰，黄河天上来。
连秦枫身边的姜雨柔都不禁赞叹道：“能将画艺六法融会贯通于一炉，简直令人叹为观止！”
岳飞惊更是看向这面前方寸之间的画作，低声道：“方寸之间尽展世间百态，足见功底，屈怀沙的画艺功底，在我所见的画道大家中足以排名前三……”
要知道，这一名战画傀儡虽然拥有屈怀沙的全部画艺造诣，但神念只有屈怀沙的一半。
这只有一半的神念，就好像是只有一半气力的武者，与精神抖擞的武者，能够施展出的招式效果是完全不一样的。
如果是真的屈怀沙，他能够施展出来的效果，将会何等可怕？
秦枫面对这一张画，却是没有丝毫的慌乱，反倒是让战画傀儡感觉到了有一丝讶异。
他看向秦枫，说话声音依旧是如同纸片摩擦一般：“怎么了？你还看不出我这张画与你的高下差距吗？”
秦枫看向身边的战画傀儡，淡淡一笑说道：“阁下的这一张画的确高明，将写意风流共于方寸之间，的确是非凡手笔，但高下之分，未必就能够一言定之。”
战画傀儡讶异了一声，正在这时，一道人影身具浩然紫气，只有半身人影，模糊看不清影像，但在浩然塔内，给人的感觉就如同圣人降临，甚至令人难以直视。
战画傀儡转而看向天空中的半身人影，缓缓说道：“请圣灵裁决！”
圣灵看向战画傀儡所做的画，微微点头，但眼神之中却并没有什么特别的惊喜感觉。
给圣灵的感觉就是如此，美轮美奂，但并无惊才艳艳之感。
圣灵再转而看向秦枫所做的长卷，几乎可以算是巨幅的长卷时，他给人的气势骤然一变，就好像是遭到了愚弄一般，他周身的浩然正气骤然如剑锋锐。
他先是看向长卷，继而看向秦枫，目光锐利，似是兴师问罪。
秦枫却是泰然处之，心平气和。
可圣灵再看向秦枫的长卷，给人的气势却是在拔升到顶点之后，骤然一转，如冰河解冻，原本尖锐如利剑的气势，蓦地解冻复苏。
浩然塔圣灵竟是“咦”了一声，蓦地开口转向秦枫问道：“秦枫，你为何要画这山水长卷？”
秦枫不卑不亢，缓缓开口说道：“既然美景太多，不如尽收画中，任君采撷，皆由观者自便，岂不正好，想看什么看什么，有何不可？”
听到这话，战画傀儡发出“咔咔”的纸片声响，似是嘲笑声音。
如果作画只是简单地将景物放入其中，那有什么意义呢？
那画师未免也太好做了。
可偏偏就是这样，圣灵又发问道：“你可有自己的理解？”
秦枫竟是笑了笑，继续说道：“画道六法，一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传移摹写。仅第一法讲神韵，后面五法皆讲写实，但实际之上，写实者寥寥，追求神韵气度者，反而拥趸甚多。”
秦枫所言，竟是让姜雨柔与岳飞惊都是“咦”了一声，似乎是新奇于秦枫的怪诞论调。
秦枫继续说道：“往往追求形似而神不似，比如画人象，为表现老人慈祥，便都是鹤发童颜，为表现孩子天真便多是垂髫童子，至于孩子本来的面貌，老人本来的面貌如何，根本不予表现。虽得第一法之神韵，却摒弃后面五法之求是精神，此举乃是捡了芝麻，丢了西瓜，管中窥豹，可见一斑而不得见全豹！”
圣灵看向秦枫，似是诘问一般，开口刁难道：“摹写山水，不过水磨功夫，粗通画艺之人，皆可做得，你又何以显出自己的独到之处？”
秦枫依旧不卑不亢，淡淡笑道：“同样一幅山水，孩童的涂鸦与大家的工笔，岂能一样？自然美景，自有其本真之美，如能将其还原，便是我画艺求真的独到之处。若非如此……”
秦枫语气淡淡略带揶揄道：“众人何必登山，何必观海，又何来登山而情满于山，观海则意溢于海之说？在家看画轴，不是就好了吗？还省去许多舟车劳顿之苦，圣灵阁下，您意下如何呢？”
第2403章 秦枫你是不是人啊
浩然塔圣灵被秦枫这样反问了一句，竟然不恼，语气平淡说道：“你可知自己的文道为何？”
秦枫稍加思量，知道圣灵是在考验自己是否已有大道之基，不管未来成圣与否，这都是一个文道修士的立身之本。
就比如孔圣认为“仁”是自身的文道，是大道之基，一生为其奔走，继而也获得了强大的文道力量。
孟圣认为“义”与“性本善”是自身的文道，故而一生主张“舍生取义”，为大义而奔走，也成就极高。
荀子认为“制天命”与“性本恶”是自身文道之基，亦有所建树。
哪怕是言一诺的“他山之石可以攻玉”，“万道可化我道”，也是文道的一种。
其实这就是内心的信念所在，说得极端一些，哪怕是邪魔歪道，只要自己感觉是正确的，正直的，并且坚定不移，一以贯之，也有成就大道的可能。
但如果所知与所行相悖，大道之基便会分崩离析，这便是很多文道修士在辩论中，逞一时口舌之快，结果虽赢了辩论，却大道有亏，后患无穷的缘故。
浩然塔圣灵要考验的就是这个。
秦枫知道，他想要考验自己，究竟是他秦枫故作‘语不惊人死不休’一味以荒诞言语博人眼球，还是当真入木三分，画道与自身大道浑然一体。
秦枫信口回答道：“我之大道一曰‘经世致用’，二曰‘以直报怨’。致用乃在于求真务实，故我之画艺，贵在‘求真’二字！所以我之画作，乃是自然本真，无论从任何角度来看，皆可如亲见山海。”