当时，神宗晏驾，哲宗幼龄登基，高太皇太后临朝。保守派重又得势，对外残酷地清洗变法派，并且内部还分裂为蜀派、洛派和朔派，在朝堂上斗得乌鸡眼一般，并且唯高太皇太后马首是瞻，视小皇帝赵煦如空气。
唯有苏颂，一旦做了宰相，每次朝议，都尽量顾及小官家的颜面，引领朝臣询问赵煦的意见，即便是高太皇太后的帘后指令，苏颂亦要令从天子出。
苏颂，在王安石变法后、北宋中晚期一派龌龊党争的朝政中，堪称少有的清流人物。
无论是能力、人品、官品还是资历，他都拿得出手、镇得住人，在调停保守派与变法派的过程中，起到了至关重要的作用。
正因如此，苏颂虽是高太皇太后时期的宰相，在赵煦亲政后，无论章惇、蔡卞、蔡京等重又得势的新党人物如何迫害元祐臣子，支持新党的官家赵煦，始终对苏颂保持了尊重与保护。
以宰相这人臣之极安全退休，由朝廷授以“中太一宫使”之荣衔，就是一个明证。
而当姚欢弄明白眼前老者就是苏颂时，她首先想到的，是苏颂那句在后世被无数有良心的人念起的名言：
“诬人死，不可为矣。”
第131章 一代名相与“新琶客”（中）
“诬人死，不可为矣。”
姚欢上辈子读宋史时，被新旧两党的狗血争斗，骇得三观尽毁，是《苏颂传》中的这句话，令她又看到了人性的希望。
“要我做诬告的事，而令巫蛊的人被冤杀，这件事不能做啊！”
这是人性善良的基本底线。
苏颂说出这句话时，身处御史台的监狱里。他当时官至开封府尹，在审理国子监博士陈世儒家的一桩命案时，因为不愿意顺着神宗皇帝的意思去冤枉陈世儒、从而打击其身后的旧党一派，而被朝廷下狱。
最终，陈世儒还是被冤杀。
苏颂因既不算新党，也不算旧党，只是坚持自己的良心而与皇帝对着干，总算被神宗放了一马。
多年后，在哲宗朝已做到宰相的苏颂，想起这个冤案，仍后悔自己虽穿着官服，却没有能力救下无辜者的性命。
他只能给子孙留下几句诗：“构虚为实尽枝辞，直道公心自不欺。众口铄金虽可畏，三人成虎我犹疑。忠邪所赖圆穹鉴，通塞须凭大衍推。况是圣神方烛理，深冤终有辨明时。”
姚欢穿越来到这个时代后，已经见过了许多名人。
天子赵煦一家。
当朝宰执曾布与章惇。
被野史过于黑化的高俅。
词神还是豆蔻时的李清照