德妃虽然在宫里头，闷不出声的，但是宫里是天下消息最灵通的地方，前朝有什么事情，后宫基本上也能知道个一二三四五。
所以德妃也知道一些前面的情况。
十四看似是大将军王，威风凛凛的，可前头的仗也不好打，自从开战至今，一直是捷报的好消息。
可万一败了呢？
人无千日好，花无百日红啊。
本来压力就大，都这样了，十四还惦记皇阿玛跟她这个额娘呢。
“姐姐，十四都大将军王了，您也别太操心，没听说年羹尧那火器营，打的敌人落花流水的，嫔妾听十三家的说，那什么大炮一响，黄金万两！说的就是大炮一打下来，战功啊，战利品什么的，都多的装不下，蒙古八旗打赢了这一战，十四他们连战利品都没跟蒙古八旗分，因为看不上！”敏嫔笑着小声的道：“听说蒙古八旗的兵丁们，；连俘虏的衣服都给扒了，那些破皮烂袄子的有什么用啊？”
“前线战事都这样了，他在信里头提都没有跟本宫提。”德妃眼泪又下来了：“那都是什么人啊？扒人家衣服？”
敏嫔哭笑不得：“您可别误会，是前线的将士们生气，你说无缘无故的造什么反啊？就算不是造咱们大清的，那也是造了什么拉藏汗的，那可是咱们大清册封的，现在不要大清册封了。”
其实她们对战事的起因也是一知半解，根本不感兴趣的东西，当时也没有打听那么多。
德妃继续往下看，心里头还说了两座寺庙，各种格局的介绍，里头宝贝的古物，德妃看了半天，突然跟敏嫔道：“我们这里有制作唐卡的人么？”
唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。
因为大多数唐卡都是做的宗教画像，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。
传统唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。
一个人制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。
唐卡是由西藏本土宗教苯教布画继承发展而来。
苯教僧侣实用便携布画以便传教布道，后被佛教所用。
“您要？”敏嫔眨了眨眼睛：“制作唐卡？”
“五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措所着的《释迦牟尼·水晶宝镜》书中所载：法王松赞干布用自己的鼻血绘制了一幅吉祥天母女神像，在蔡巴万户长时期，果竹西活佛看到了这幅女神像，将此作为装藏，放在神像里，这是唐嘎的起源之说。”德妃摸着小儿子的信：“找个噶玛嘎孜画派的唐卡高手，或者多找几个，出高价，让他们给本宫制作唐卡！”
噶玛嘎孜画派又译“嘎玛嘎赤画派”，亦简称“噶孜派”或“嘎赤派”，脱胎于“门孜”画派。
流行于藏区东部，以四川甘孜、德格和西藏昌都为中心，相传在由南喀扎西活佛创建，以噶玛巴大法会而得名。