和服老者缓缓合起双掌，向着胖子顶礼膜拜：“在我国的飞鸟时代，有大贤者大智慧横空出世，将佛教由中土引入，这位大贤者就是有着东瀛释迦牟尼之称的圣德太子。而这尊陶俑，就是圣德太子之像，所以还请小友将其转让给我，也好叫圣德太子回归故里，莫大功德，还望小友成全。”
原来人家不是拜俺，是拜这尊陶俑呢——胖子不熟悉岛国的历史，不知圣德太子之名，但是旁观者之中，却响起了几声惊呼。圣德太子之于岛国，犹如孔子之于华夏，试问，如果有孔老夫子的塑像流传至今，那么它的价值，又岂是金钱能够衡量的？
眨巴几下小眼睛，胖子慢慢将举起的陶俑重新抱在怀里，如果是无名陶俑，摔了也就摔了。但是现在既然涉及到古人，再那么做就是不敬了，这点肚量，胖子还是有的。可是，也不能白白将这么珍贵的东西送人啊？
一时间，八斗哥也有点举棋不定，不知道该如何处理这个棘手的问题。更何况，这个陶俑里面，还藏着更大的秘密呢。
这时候，一直在旁边冷眼观瞧的金眼雕也走上前来，替徒弟解围。只见他先向和服老者抱拳：“见过李先生。”态度竟然无比恭敬。
这就叫大伙有点看不懂了，在场的人，一大半都晓得金眼雕的身份，能让他表达敬意的人物，而且还是一位日本人。这到底是何方神圣？
和服老者终于收回了悠悠的目光，然后定格在金眼雕脸上：“佛曰不可说。”
“晚辈明白。”金眼雕再次躬身之后，这才傲然道：“不过一码归一码。这尊圣德太子的塑像，是我的弟子购得，前辈若想入手，必须拿得出等价的物品交换才行！”
姜还是老的辣啊——八斗哥一听心中暗赞：若是提钱，显得太过小家子气，这尊雕像虽然残破，怎么说也算是岛国的国宝一级。如果能换回来一两件华夏国宝级文物的话，那就赚了。毕竟这东西才花了他二百万。
“也好。”和服老者略一思考，便点头答应，这样对双方来说都是各取所需，最是公平不过。
下边该是提条件了。当初小鬼子虽然从中国弄走不少文物，但是八斗哥并不太熟悉，所以还得指望金眼雕拿主意。
金眼雕显然对那些流落岛国的国宝如数家珍，不过呢，要是从那些被掠走的国宝中选取的话，反倒落入下乘。心中盘算一番，便有了计较：“既然此物与佛教大有渊源，那么我们也不好讨取世俗之物。你请圣德太子还乡，我们便请鉴真大师回家如何？”
周围的人一听。忍不住击节叫好，倒是那些岛国人一个个都怒容满面，嘴里叽里哇啦地说着鸟语。显然是在谴责金眼雕窥视他们的国宝。
对于能够和玄奘西游起名的鉴真东渡，八斗哥还是知道一些的。鉴真大师数次东渡日本，弘扬佛法，乃是日本戒律宗初祖。
在大师圆寂之后，后代弟子为了纪念大师，于是用干漆夹苎法制作了一尊鉴真坐禅像。以资瞻仰。至今，这尊干漆像依然保存在唐招提寺内。是名副其实的“国宝”。
上世纪八十年代初，中日两国关系处于蜜月期那段时间，鉴真坐禅像曾经“回家探亲”，虽然只是短短几天的时间，但是扬州数十万群众还是有幸瞻仰了大师的坐像。当时有诗人欣然命笔“盲目圣人归故乡，遍地菜花黄”。
鉴真坐禅像是日本的国宝，又何尝不是华夏的国宝呢，所以金眼雕这才趁势提出这个要求，虽然好像有些过分，却也说得过去，因为圣德太子在岛国的地位，犹在鉴真大师之上，毕竟人家是土生土长的。唯一不对等的就是，这两尊雕像在品相上存在巨大的差距，鉴真坐禅像至今保存完好，而这尊圣德太子的陶俑，已经面目全非，几乎不可辨识。
涉及到这等国宝，和服老者显然也不能做主，他一连拨打了几个电话之后，向金眼雕摇摇头，脸上现出遗憾之色：“可否重新选取？”
金眼雕心中也稍稍有些遗憾，不过，散落在日本的华夏国宝级文物不在少数，无论是最接近王羲之真迹的唐摹本的《丧乱帖》，还是有着“人间传世最古老写经”之称的北魏年间的《菩萨处胎经》，亦或是宋代李迪的《红白牡丹图》，每一件，都是国宝之中的国宝，一时间，反倒叫他难以取舍。
就在这时，在旁边干等了半天的八斗哥忽然哎呀一声，然后用手在陶俑上敲打两下，便用力拧起陶俑。
“住手！”和服老者一声怒吼，身上宽大的和服就像被强大的气流冲击，猛然鼓起，整个人似乎化作一道闪电，向胖子射去。
“李前辈手下留情！”金眼雕也高呼一声，他听过一些关于这位和服老者的传闻，当年在岛国独孤求败，手下从来没有三合之将，自己的宝贝徒弟，万万不是人家的对手。只是和服老者的动作实在太快，没等金眼雕喊完，他的攻击已经临头。
胖子也被吓了一大跳，好在这半年没少被刁老二操练，凭借着本能的反应，就地一滚。再借助紫气的奇效，这才堪堪避过和服老者的一击。
在地上滚了几下，八斗哥好不狼狈。但是这还不是最重要的，关键是他的怀里发出咔吧一声，触动了所有人的神经，都不由自主地随着哆嗦了一下。
所有人的目光都朝胖子聚集过去，只见他四仰八叉躺在地上，一只手拿着陶俑的上半截，一只手拿着陶俑的下半截，一脸无辜的模样——(未完待续)
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