“乖啊，不哭，不气。”温润只能安慰三个孩子：“等你们长大了就好了。”
王珏看着温润，小小的少年，稚嫩的脸庞上是前所未有的认真：“哥夫，不用听二伯娘胡咧咧，以后我给你养老送终，我的孩子就是你的孩子，我们王家以后上坟烧纸，供奉祭祖，都有您的一份！”
“我也是！”王瑾也赶紧表态：“哥夫，我也是。”
“好，哥夫知道。”温润哭笑不得：“好了，赶紧去洗把脸，今天的事情就当它过去了，别多想，咱们该过日子过日子。”
婆家人什么的，对他来说，只有这三个孩子。
二伯娘什么的，说实话，温润没看在眼里。
敢打王玫小姑娘的主意，温润觉得他们是猪板油吃多了，蒙了心了！
温润没当一回事，第二天跟两个弟弟商量，秋收的粮食，他们要都留下，不够吃的话，甚至要再买一些回来储藏。
“不如就买咱们莲花坳的粮食，去粮店买还贵，直接收购村里多余的粮食就行。”这是温润的意思。
二弟王珏刚要说话，突然门口来了好几个人，隔着木头大门，朝王家喊，出声的是张大爷这个村长：“温秀才？温秀才？你在不在？”
“在的，村长。”温润一听这动静就带着三个孩子出了门，结果一抬头，顿时愣住了。
第24章 衙役
只见张大爷身后跟着好几个人，可这几个人，均穿着衙役的衣服，这是正儿八经的在班衙役。
衙役，衙门里的差役，亦指在衙门中当差的人。
这个时代的地方州县等衙门内供驱使奔走之差役隶卒人等，统称衙役。
具体又有内班与外班之分：内班是在衙内服役，如门子、侍役之类；外班又有壮班、皂班、快班等“三班”以及粮差、仵作之类。
都是招募自民间市井，属于职役性质之义务职。有的父子相承、世代执役；有的临时调集，事毕仍复为民。
其身份地位也有所区别。
按照现在的规制，凡衙门应役之人，除库丁、斗级、民壮仍列于齐民，其皂隶、马快、步快、小马、禁卒、门子、弓兵、仵作、粮差及巡捕营番役，因为他们的工作内容都有些低贱，故而皆为贱役。
尤其外班中之皂班、快班及粮差等衙役，大都来自市井，世代相承执役，类多无赖之徒，往往倚仗官衙之势，巴结上官，并与劣幕、恶吏等联为一气，敲诈勒索，侵害平民，为恶乡里，被时人称作“衙蠹”，实为地方吏治一大弊害。
但是呢，有些地方氏族做大，上官又不得不依靠这些泼皮无赖，狠人恶徒来震慑那些氏族，以期能管理好这一片治下之地。
不过这些衙役的地位低于吏员。
吏员尽管没有品级，但好赖还是官方人员，而衙役根本没有官方身份，只属于为衙门服役性质。
这些人负责衙门的站堂、缉捕、拘提、催差、征粮、解押等事务。
以本县衙门为例，胥役分为四班，即皂、捕、快、壮班(也有称分为三班衙役，不包括捕班，或捕快合一)。
各班均有班头，或称头役，统领本班。
衙役也有定额编制，并非是没有限制。
而本县衙役定额为：门子二人，皂隶十六人，马夫二人，禁卒八人，轿夫与伞扇夫四人，灯夫二人，库卒四人，仓夫四人，民壮二十人。
但实际上的衙役数量，都大大超过了编制。
一般来说，一名正式衙役，手下往往有三四名“白役”。
通常，小县有衙役数百人，大县有上千人甚至数千人。
许多人以为古代官衙机构简练，实际上往往是不计算吏员和衙役造成的误解。一个数万人口的县，有数百名吏员，上千名衙役，怎么也不能说成是“小政府”，没这么多人管不过来，尤其是大县城那种，通都大邑不止是人口多，来往的人员更多，人手不够如何管理。
别看衙役比较凶，可他们的身份却上不去，主要是分两种：民壮、库丁、斗级、铺兵为良民，皂、快、捕、仵、禁卒、门子为贱民。
这些贱民同倡优奴婢同列，其中捕役社会地位最低，几乎被看作准罪犯。贱民衙役包括子孙都不能参加科举(限制三代)，也不准捐纳买官，为士绅所不齿，有些家庭严禁子孙从事衙役。
各种衙役在班的话，可以得到三至十二两年薪，平均每天薪水在两文左右，相当于一顿饭钱。
所以，一干吃不上饭的闲人无赖，往往去当衙役，主要是为了糊口。
况且衙役根本不靠薪水生活，他们的主要收入来自陋规。
多数衙役的规费，属于书吏和衙役分享。
只要派差，就能得到规费或贿赂(例如，一桩杀人案，从勘查现场到审结案件，各种规费可达数万钱)。
一般州县也认为，衙役办差向当事人收取的车费驴费鞋袜费和饭费茶水钱都属于“正常收费”，只是不准借机勒索敲诈，这在古代是规矩。
捕役由于发案不规律，没有案件时就没有额外收入，所以主要从娼妓户和宰牲户收取陋规。
这样以来，小地方的捕役，缺乏规费来源而生活像乞丐，但大城市的捕役，则规费花样繁多而十分滋润。
有的衙役，这种陋规收入一年甚至有数千上万两银子的进项。
所以古代的平民百姓，见到这些衙役们，都是要害怕的，生怕自家摊上事儿，衙门口八字开，有理无钱莫进来。
打个官司所花费的远远要比胜诉之后，追回来的多得多！
所以很多时候，有些人发生口角了，第一个找的不是衙门，而是各家氏族的族长，族老。
或者是村里的村长，里长。
要不然不可能温润一说报官，二大娘就害怕了，冯家的也不乐意，这牵扯到了衙门，事儿就不能善了。