<h1>大明国师 第318节</h1>
emem所以变法如果不从理学上面找到理论依据,不能做到“六经注我,我注六经”,那么先天的舆论就处于极度劣势。
emem这种事情,无论是学贯三教的道衍,还是号称道门硕儒的张宇初,都做不到!
emem只有一人,能担此任。
emem而“矛盾”之说甫一现世,就无异于振聋发聩的黄钟大吕!
emem任谁都知道,用矛盾来解释太极阴阳,乃是最巧妙不过的办法,而且矛盾一旦与运动相联系,便如阴阳鱼流转开来。
emem太极,不再是死的、静止的!
emem而是时时刻刻、每时每刻都在流转不休!
emem这就是,道啊!!!
emem呼啦啦!
emem一剎那间,几乎前排大多数跪坐着的人,都心头澄净地朝着那青衫国师拜倒。
emem“——请国师传道!”
emem不知是谁率先喊出了一声。
emem紧接着,更多的人都跟着高喝了起来。
emem“请国师传道!”
emem“……”
emem浩荡的声浪,如滚滚潮水,回荡在这座古老的城池当中。
emem绝大多数人此时的心情都是无比地震撼,哪怕再迟钝的人,也知道,眼下,他们将亲眼见证历史了!
emem听着排山倒海般的呼声,姜星火的心绪也出现了几分激荡。
emem他勉力压住心头起伏,开口说道。
emem“矛盾之法,其一,曰普遍性与特殊性。”
emem“《易经》曰:一阴一阳之谓道。”
emem“一阴一阳,所谓‘二元’,表万物之对立性及根源之虚实相成。”
emem“二元者,对立也,这便是为何我说阴阳乃是矛盾。”
emem姜星火随口讲了矛盾之说来源的小故事。
emem“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:吾盾之坚,物莫能陷也;又誉其矛曰:吾矛之利,于物无不陷也;或曰:以子之矛,陷子之盾,何如?其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。”
emem讲完小故事,姜星火提问道。
emem“何谓矛盾之普遍性?”
emem姜星火随手指了指第三排的一个监生。
emem“这位生员,你不妨来回答一下。”
emem被点到的监生受宠若惊地给出了自己的答案:“大概便是说,矛盾乃是太极阴阳,既然天理存乎于万事万物,那么太极也存在于万事万物,矛盾也是如此,所以具有普遍性.便是说,事事有矛盾。”
emem这是程朱理学的天理观,把太极阴阳替换成矛盾,几乎毫无滞涩就能理解,为什么矛盾存在于世间万物中。
emem因为天理和太极就是这么存在于世间万物中的。
emem“你讲的很不错。”
emem姜星火颔首予以认可,随后继续道:“不过,这只是矛盾普遍性的第一种表现。”
emem众人闻言微微怔然,非止一种?
emem“矛盾存在于一切事物,或者说一切事物的运动、发展过程中,这没错。”
emem“但矛盾普遍性,还有另一种表现。”
emem“那就是任何一件事物的运动、发展过程中,都存在着自始至终的矛盾运动。”
emem说罢,姜星火左手舒展竖立,右手并指如枪,做矛盾状。
emem左右手互相推拉,运动不休,矛盾永无休止。
emem大约明白,这些国子监的监生和教师,理解起来还是有些困难。
emem“不理解没关系,等我讲完这个故事,你们结合一下,就明白什么是普遍性里的矛盾运动了。”
emem姜星火举了一个哲学上的小例子,帮助他们理解。
emem“假如有一艘可以在海上航行很久的旧船,旧船上有着大量的备用木板和部件,归功于不间断的维修和替换部件,只要一块木板腐烂了,它就会被替换掉,以此类推,直到所有的部件都不是最开始的那些了。”
emem“那么我想问,最终产生的这艘新船是否还是原来的那艘旧船,还是一艘完全不同的船?”
emem“如果不是原来的旧船,那么在什么时候它不再是原来的旧船了?”
emem众人,陷入了沉思。
emem不久后,柴车举起了手,刚才是郭琎暴露了,他的身份还没暴露。
emem“伱说。”
emem隔得太远,姜星火并不能看清这位只有一面之缘的诏狱小吏,也不晓得对方已经是自己的老学生了,只是见有人招手,便点了他。