<h1>第三百二十六章圣人与大盗</h1>
emem秋风阵阵。
emem竹林簌簌声中，孤亭空地上，一位宛若神仙中人的女子，裙袖猎猎，站在落叶间。
emem她的三千青丝盘起，又有一根缭绕紫晕的缎带系在乌发间，垂下飘逸的一端。
emem秋眸女子完美无瑕的花容上，左眸下却有一颗淡淡泪痣。
emem不仅没有破坏这张绝世青莲似的容颜，反而画龙点睛的让人印象深刻，更加难忘。
emem此刻，她一双潋滟秋眸正一眨不眨的看着孤亭内的老者。
emem秋眸女子的身侧，还站立一位俏丽可人的飞仙鬓少女，正轻抬着下巴，与她同仇敌忾。
emem其实，小丫头刚刚是在走神，数着下一次去找某个大猪蹄子的日子，正在暗恼怎么日子过的这么慢呀，以前还不觉得的。
emem结果飞仙鬓少女就是这样走神间，突然察觉到身边的小姐好像站了起来，说了些什么。
emem她也没听清，不过不管了，直接起来站阵，气势不能输，小姐说什么做什么她都赞同，除了……吃独食，赵…赵灵妃，你休想！哼。
emem周围，一众坐在地上的府生们，目光都汇聚在她们身上。
emem包括某个收起了祥瑞龙鲤的太一府仙子，毕竟此刻空地上，某个女子连东来紫气都很随意的用来束发，这让别人怎么显摆……
emem而不远处，一个穿着学子青衿的年轻儒生，停止了脚底抹油的行为，正回望。
emem只是大多数人都没有注意到他，因为此时场上的主角，是亭内的那个道家君子，和亭外的那个清美女子。
emem后者的冷清话音落下后不久。
emem“做些什么。”
emem陶渊然轻轻复述了一遍，无悲无喜的看着赵灵妃。
emem他的手上那串木质流珠依旧在滚动着，只是其中的某一粒珠子，似乎被刷过漆般，是鲜艳的紫色。
emem陶渊然瞥了眼赵灵妃系发垂下的紫色缎带，嘴角噙笑，环视一圈周围，高声道：
emem“还有与这两位姑娘一样想法的吗？”
emem话还没说完，竟有一大半府生都举手示意了。
emem“嗯？”赵戎眉头一挑，娘子人缘这么好？
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emem结果他目光一扫，发现好像举手的几乎都是男子。
emem赵戎嘴角忍不住抽搐一下。
emem你们这是与青君芊儿想法一样吗？你们这是下贱！
emem赵芊儿回头看了眼，俏脸上表情不变。
emem只是她的目光独独在，未举手的人群中并不显的起眼的柳空依身上，微微停顿。
emem将戎儿哥在太清府那段日子的情况几乎全打探清楚的小丫头，微微眯眼。
emem赵灵妃依旧正视陶渊然，对于周围同门的无声支持，她目光不移。
emem陶渊然轻轻点头，轻声道：
emem“做些什么，真的需要做些什么吗？若是不管怎么做，如何努力，都是错的呢，并且做多错多呢？”
emem赵灵妃黛眉微蹙，“请先生赐教。”
emem陶渊然表情洽淡，摇头，“赐教不敢当。”
emem“姑娘既然选择站起来问老朽这个问题，不管对错，是有自己的思考，已经很好了，而且……想必身边也有学问渊博的亲人或师长，让姑娘耳熏目染。”
emem赵灵妃摇头，没有回答这个问题，“不敢当，只是小女子愚钝，理解不了先生的道理，为何要如此贬斥儒生，太宗，玄帝律与古之大帝。”
emem陶渊然抚须点头，“老朽听说，智者好与人解惑，老朽窃智者之名，姑娘，与你说说。”
emem赵灵妃声音清脆，“洗耳恭听。”
emem亭内老者沉声发问，“难道，真的需要我们去做些什么吗？”
emem场上安静了会儿，众人皆等着这位道家君子开口。
emem而陶渊然却忽然笑了，不知是想到了什么。
emem他看着赵灵妃，笑道：
emem“老朽想到了以前遇到的一个小道友，这位小友的话，或许比老夫的话更能让赵姑娘理解，也更能说服姑娘。”
emem赵灵妃面色清冷，不语。
emem陶渊然微笑。
emem“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”
emem陶渊然微微停顿了下，和蔼问道：
emem“赵姑娘，‘做些什么’，尽力有为，难道真的比‘什么也不做’，比袖手旁观的无为要好吗？”
emem“儒生们，尚贤，推崇道德仁义，制定礼法，‘有为’等越多，铸就的大错就越多！”
emem赵灵妃凝眉，认真思索，一时之间没有回答。
emem此刻的亭外空地上，落针可闻，大多数府生面露若有所思之色。
emem只是这时，陶渊然又开口了。
emem老者面露些许追忆之色，“那位小道友还说……”
emem“天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。”
emem“故我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
emem“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成……”
emem不远处，自从陶渊然开口后，就一直目光平静的赵戎，两手抄进袖子里，轻轻颔首。
emem眼下陶渊然的这些话，其实只需要理解其中最重要的一句即可。
emem其他的话大多是对这个道理的论述。
emem即‘天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。’