“记得啊。你这么一说，好象有点道理。”朝正陷入沉思之中。十几年前木匠死后，马大六和张欢都说木匠鬼魂在人前现身，当时朝正以为是马大六和张欢干了坏事想掩人耳目，信口胡编出来的。可后来每隔几年就有人看见木匠灵魂出现，有一次还是自己的父亲李才看见的，这就不由得朝正不信。
好的是，木匠本无害人意，每次出现总是叮嘱村人照看自己的家小。水晶有磁效应，记忆、存储功能，朝正是知道的。英国马斯顿荒原战役的古战场，每当电闪雷鸣时就杀声震天的现象，已说明了磁场能让当时的音貌复原。
最近些年公司里配置的微型计算机，据专家说里面的存储记忆功能就是由纯硅片完成，而纯硅片就是纯度极高的水晶，是从普通水晶中提炼出来的。
小剑没有听明白，但见父亲若有所思的样子，知道自己不方便说话，就老实坐着听他们的下文。
“哥，这样看，马凤确实没死吧？”张欢追问朝正。
“张欢啊，你不要想得太多。马凤死了，我们也很难过的。”朝正见张欢对马凤爱得深切，一直不肯相信马凤死了，不禁感动起来，他要好好开导他。张欢还没有说话，朝正接着说，“我不会解梦，但从你的梦境看，好象是说书的事，是不是说马桂的事呢？”
张欢一拍脑袋，自己光惦记着马凤了，倒忘了她哥哥。他问朝正“马桂就写过两本书，第一本就是那个沸沸扬扬的《众生》，第二本说是风土人情的那个，你说马凤说的是哪本书呢？”
朝正想了一下说，“应该是《众生》吧，第二本被那几个小鬼烧了，这很多人都看见的。《众生》我还是陪他去北京时看过，照你的描述破破烂烂的一本也差不多，除此之外，好象也没听他说写什么，再说他就是想写大概也没那个精力，接二连三出那么多的事。”
张欢点头称是，“马凤拿着那本书是不是说他哥在那面心事未了？让我帮他哥完成心愿？”
小剑的头皮有些发毛。最近几年这些神神叨叨的事，他也算是被动地知道不少，但一提起来，还是浑身不舒服，鸡皮疙瘩象雨后春笋式的，扎着尖的往外钻。他知道这种现象，用专业点的说法，叫阳气不足，就是还没完全长大。
朝正也不置可否。马桂家的陈年烂事，在他做支书时就是块心病，现在好不容易由骆全接手了，他才不想再没事找事干。
“哥？我们是不是去马桂家看看。”张欢见朝正不说话，以为他又想事想出了神。
“啊，张欢”朝正拿定了主意，既然信神鬼之道，那就以神鬼之道对之“我们问问簸箕吧？到底马凤是不是要你帮他完成心愿，我也不太敢确定。”
“问簸箕？那不是丢东西找不到时才问的吗？”张问疑窦丛生。
“梦这个东西，胡思乱想还不如交给簸箕。”朝正说完吆喝小剑去找簸箕、镜子和秤。
簸箕占卜在晶都民间曾颇为流行。家中有物丢失或被偷盗，在告官不灵时，就会求天相应。簸箕占卜需三人操作。
三人席地而坐，各竖直食指将出口正对南方的簸箕往上顶起。其中一最为德高望重者坐北向南，顶簸箕背端底部边沿正中，另两人东西对坐，顶簸箕出口两端。用秤钩将杆秤挂于簸箕右沿，秤砣置于簸箕中，在簸箕正中放置明镜一片。
杆秤意谓公正，明镜意谓明白。准备工作做好后，坐北之人口念道，“诸位神仙公正廉明，八方菩萨明镜高悬，海州晶都人氏某某丢失某物，请为是否为东家某人所盗？”若簸箕自动旋转，则是为东家某人所盗。若簸箕纹丝不动，则接着问下去，“是否为西家某人所盗？”直至簸箕转动，方才结束。
这种查询方法既没有科学依据，也不是常识推理，全凭玄之又玄的簸箕说话，因此就算被问到确定是某人所盗，对方也不会承认，何况它还被屡次被证明是错误的。而这最终无奈的查询办法，并不是为了弥补过去的损失，只是为了防范未来的重蹈。不过由于它的普及，人们对它终有所忌惮，谁愿意被人背后议论指摘呢？
朝正拿簸箕说事纯粹是敷衍张欢，张欢却丝毫没有察觉，他老老实实地和小剑对托着簸箕角。