清晨的惨剧并不光彩，尸体临时停于姜粟的屋子，有效隔绝了闲杂人等的窥探。屋外看守的两人认识女女，女女也不用他们带路，自己找到了深处的一个偏僻隔间。
有几个女人正在清理尸体。女女和她们打了个招呼，示意自己只是来看看。
尸身尚未开始腐烂，需要处理的主要是二者身上的伤势，过于惨烈的死相和死因明显的伤口很容易引发漫无边际的猜疑——麻烦的是这些猜疑并非全然臆想，而是基于许多人亲眼所见的事实发散而来，更具可信度——也不利于部落人心稳定。
部落，稳定——这两个词足以促使姜粟做出决定。
或许她在到达现场的那一刻已经做出决定，所以现场很快被清场，而二人的尸身被严加看管，想必她还对外做出了相应的解释，流言才能以最快的速度被控制住。
而她只是决定的执行者，以她的口传达姜粟的意志，执行姜粟的命令。这么想想，她和王瑾瑜也没什么不同，女女自嘲道。
女人们显然也得到了姜粟的吩咐，并未对阿雷的尸体做出任何鄙夷的举动——要知道，残杀族人在部落里可是头等大罪，应当被处以极刑，绝不会被轻松放过。
从某种意义上来说，阿雷自我了断，也是一种明智的选择。
在女女到来之前，尸体已经完成基本的清洗和擦拭。女人们遇到了一个难题：
人死后，身体会从头部开始僵硬，然后是上肢、下肢。[1]阿叁死前脖子被用力扭到一边撕咬，此时距离他死去已经有一段时间，他的脖颈僵硬得就像一块冰凉的石头，推一下纹丝不动。可总不能以这样的姿势下葬，那太难看了。
经过商讨，由一个力气最大的女人抱住他的头猛力一扭，响亮的“咔哒”一声，听得在场人皆脖颈发凉——如果是活人，脖子一定被扭断了。
被暴力掰直的脖颈仍有些不自然的歪斜，好在并不明显，加上此前阿叁的眼皮被阖起，嘴巴被闭合，双手也被强行交迭置于腹间，看上去十分安详，似乎如此就能掩盖他死不瞑目的事实。
接下来处理阿雷。据说阿雷的清理用了整整叁瓮水，清水抬进来，血水抬出去，似乎是把全身的血都流干了。
而女女也终于看清阿雷身上究竟受了多少伤，大大小小的伤口分布在他身体的每一个部位。除了她和阿夏造成的伤口，有在地上滚出来的擦伤，有狼的抓伤、咬伤，也有人类才会造成的刀伤。
除了脖颈上的刀口，最严重的莫过于腰部的一处缺口，肉被咬掉一大块，内脏隐隐显露，大约这就是阿雨所言阿雷以身作盾替他挡的那一下。
由此可见，阿雷无疑是个兼具坚定意志和勇敢品质的伟男子。想到他方才就是用这样的残躯将阿夏打趴在地，女女一时间竟对他有些肃然起敬，同时也深深地替阿夏感到羞愧。
作为被姜粟——或者说被部落选中的男人，阿雷的外貌自然也是极富魅力的。他身材高大魁梧，容貌端方，毛发油亮，嗓音隆隆，走起路来虎虎生威，举手投足间散发着成熟而自信的男性魅力——若非如此，女女也不会与他交配。
可此刻他面目狰狞，形容丑陋，五官扭曲，丝毫没有往昔的影子。清晨时看到他转过头来的第一眼，女女竟然没认出来。
女人们嘴上不说，心里也有同感。一个女人没忍住问：“巫，究竟发生了什么事，阿雷为何如此……”
“阿雷是为邪祟所附身。”女女搬出方才那套说辞。
谎言说第二遍便自然顺畅，她知道人们想听什么。严格来说，她也不算撒谎，阿雷确是为邪祟所附身——如果有邪祟名为情绪。
“竟然这样”和“果然如此”的表情同时出现在女人们的脸上，她们纷纷大叹可惜。
没什么可惜的，女女心中不由自主地浮现出阿雷那双染血的眼眸，其中燃烧着无法自控的怒火，正是这把火，将他自身活活烧死了。
女女是不信鬼神邪祟之说的，就算真的有，也与人无干。根据阿雨所言，结合她亲眼所见，推断出事实经过如下：
阿雷在阿叁受伤后、叁人危急之时，受了刺激，猛然爆发，杀了五匹狼，并且追着狼群不放，可见那时已经发了狂；之后回到部落，继续发狂，直至被她泼水，才恍然清醒，然后自尽。
他的异常行为有两个时间节点：阿叁受伤、被水泼面。前者使他发狂，后者让他清醒。
故而，女女反复思索，最终得出结论：阿雷是被情绪操控了。
而他异常勇猛的状态和喷薄着怒火的血色眼眸也佐证了这一点。
人类与野兽不同，人类是一个有着无限潜力的物种，会被情绪所扰，也会被情绪所激励。她见过许多伤员，曾有一个平日胆小得连兔子都打不过的男人，为了给族人报仇，杀掉了一头狼。
当一个人害怕的时候，他无法打过一只兔子；而当他愤怒的时候，他可以杀掉一头狼。
阿雷从前最多杀四头狼，如今杀了五头，可见他有多愤怒。可人是不能太愤怒的，否则就会做出重伤状态下追着狼群杀、昏迷醒来后又追着族人杀的蠢事。正如阿雨所言，他杀红了眼。
“杀红了眼”，这句话真贴切，换言之，他是被杀意蒙蔽了双眼，为杀意所操控。那种暴虐的情绪驱使着他做了不该做的事，使他变得完全不像自己，使他丑态百出。
连阿雷那样坚定勇敢的人也会被愤怒冲昏头脑，可见情绪有多害人。
那囊浇醒阿雷的水也同时浇醒了女女，让她清晰地认识到：人不能有太强烈的情绪，不能为情绪所控。