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第三百六十八章 本能论(1 / 2)

时间一天天过去,周元觉写出的文稿也越来越多。

这一次,他在文稿之中的论述十分详细,从武道的基础开始,从自身的经历和无数的事例之中进行了总结。

他认为,武道从最初开始,就是与本能做斗争,进而掌控身体的过程。

武道第一个阶段是外练,也就是外功的打磨,日复一日的站桩、锻炼,练习拳架、套路,其中一个目的固然是增强体魄,但更深层的目的,其实是磨砺意志,锻炼自身对身体肌肉、关节、韧带等等的控制力,与身体喜好舒适,恐惧疼痛、劳累等等一系列本能进行斗争。

当外练到了一定程度,自然而然的,武道家就会进入下一个阶段,也就是内练,练呼吸吐纳,练心肺五脏,甚至能够搬运气血,调动生命的基本能量以强化身体,快速强化身体的强度,最后到达拳法大成的境界,拥有远超普通人的力量。

对于普通人来说,想要控制脏腑,甚至搬运调动气血,那是根本不可能的事情,如同天方夜谭一般。但武道家为何能够做到?因为外练为他们打下了基础,锻造了强大的精神,战胜了部分身体的本能。

内脏是人体的重中之重,只依照本能的固有规律去运转,这是人体的另类自我保护,只有精神强大的人才能够稍微插手这种本能的运转,让身体变得更加强大。

而在内练之后,就到了圣而明之的境界,心意勃发,一定程度让心意与身体结合,散发生命磁场影响他人。实际上,所谓的心意与身体结合,只是玄学的说法,归根到底,还是精神抑制本能的一个过程。

人体具有保护自身不受外界磁场影响的自我保护本能,在拳法大成之后,武道家的精神更加强大,能够稍微解除一小部分的此类本能,因此便能够散发一定的生命磁场,只不过太过微弱,往往只能影响人之精神,不能为物质世界所观测。

随后的觉而守之,则就是不断强化精神,解锁更多磁场本能权限的过程。

在这里,周元觉以自身作为实例说明了这一点。

在圣觉之前,他曾经修炼百窍归元之法,将意志与穴窍相结合,并且觉醒了某种类似天眼的能力,能够观测到人体的“琉璃玉色”。

那个时候,在他眼中,普通人,身体一片浑浊。

外练境界的武道家,浑浊之色有所收敛。

内练之人,浑浊逐渐褪去,到了拳法大成,身体一片澄清。

而到了圣而明之后,身体就会一定程度上绽放出“琉璃玉光”。

在守道的过程之中,这种琉璃玉光会越来越浓烈,当它们彻底弥漫身体的所有部位而没有死角,那么就是人体突破极限,成就圣觉之时。

这种琉璃玉光,实际上就是精神抑制人体磁场自我保护本能的具现。

而在让琉璃玉光密布全身的过程之中,让周元觉印象最深刻的就是眉心的泥丸宫。

无论何种秘法,走到圣觉之前的最后一步,都用一个共同点。

那就是最难以燃亮的,永远是泥丸宫。

因此这一点,在玄学之中,被誉为“生死玄关”。

在过去的无数岁月之中,这一道关卡不知道卡住了多少天纵之才,自古以来,都没有突破这一关隘的具体方法,古籍之中所传的方法,也往往用“生死之间”、“一往无前”、“颠倒生死”等词汇来概括,说是方法,但实际上,只不过是前人突破的经验总结。

而各人突破之时的情况大相径庭,经验有多少有用,谁也说不清,因此不知道多少人走了弯路。

这里,是最关键的难点。

写到这里,周元觉也不禁停下了笔触,开始了思考。

他不能从个人经验的方面着笔,因为这只能代表他个人的情况。

不过,个人经验却能够给予他启发。

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