不过张载却自承自己在易经上的造诣不如两个表侄二程，二程在时便不讲易经。
官家面前，张载执经讲《说命》三篇。
张载道：“《尚书》主言治世之道，《说命》最备。文王得太公，高宗得傅说，皆贤相也。学于古训，乃有获。事不师古，以克永世，匪说攸闻。”
张载的意思就是国家不师古，王朝能够长久的，则从未听说，这显然是与官家，王安石提倡变法精神有相违背之处。
官家听了微微皱眉，旋即点头表示吸取意见。
一旁侯立的吕惠卿则微微露出笑意，张载是章越举荐的，如此推举显然是荐错了人。
张载讲经后又得赐绢帛五十匹。
之后王安石，章越等大臣撰写文章完毕，交给官家浏览。
官家先看王安石言颜回则道：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。卿之贤似颜子。”
官家是赞王安石生活简朴，不好奢华这点似颜回。
确实王安石的俭朴廉洁是母庸置疑的，哪怕是最讨厌王安石的官员也不能否定这一点。
即便是再鸡蛋里挑骨头的御史，也不能在个人操守上攻讦王安石。
至于司马光则写的是子贡。
论语里有子贡与颜回二人谁更贤，子贡说自己不如颜回。
故而在外人看来颜回比子贡更贤，但在官员之中却认为司马光更贤于王安石。
而且子贡善于（本章未完，请翻页）
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