章越闻言深以为然。
官家所言也是历朝历代都绕不开的，为什么每每同样一件事，人人常得出截然不同的两等观点呢？
这也是政治上从来逃不过的左右之争。
章越道：“陛下，臣以为自古以来两般义之不同，一个在于人情，一个在于天理，当年尧传舜，舜传大禹便是‘允执厥中’四字，为古今圣贤代代治理天下的万世之法。”
“当初经延上，吕惠卿与司马光论变法，臣当时言何为真正相轮，一等是远处观相轮，一等是近处摸相轮，变法是天理，是看相轮，而不变法是人情，是摸相轮。”
“天理大于人情则负重行远，人情大于天理则徒劳无功，陛下既要偏信，胸中能有方寸，但也要兼听，如此方能在天理和人情间能够允执厥中。”
章越所言无论是哪一派，为政者都要多听听对方的意见，同时心底一定要有个方寸，根据事态的变化来调整步骤。
官家听了章越的话，仍是叹道：“道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中，何其难也！”
章越道：“陛下所言，在于精一二字，好比打磨谷子，若手中有杵臼，那便可打磨精细一些，若手里没杵臼便打磨得粗糙一些，这便是惟精（本章未完，请翻页）
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