萧氏长叹道:他是怕我操劳忧愁,故意恶声恶气,想着感情慢慢淡了,我也能少操点心,他这是有意激怒我呢,我心里不难受,就怕他心里才更煎熬。
十一娘原本担忧萧氏伤心,听这番话后又难免心疼均宜,但她作为子女,原本也不该干涉父母院中之事,反而不知该说什么,却被萧氏拉了手,轻轻拍着手背:别看你父亲这样,他不过也是怕我担忧,不想让我如前段时间一样操劳,他并没有自暴自弃,他少年得志,所靠乃是自身才华,奈何仕途多舛,如今好不容易盼得拨乱反正,但凡还有一线希望,他也不愿就这么瘫卧床榻一事无成,听白姬说,无论药剂针灸,还是凌虚天师教授那套复健之术,你阿耶都在坚持,我也不会因此与他置气,他不想我操劳,我也领会他这份情意,伊伊大可不必担心。
看着萧氏真恳的神色,十一娘知道她不是强颜欢笑,她很庆幸,却又怔忡。
是渥丹时,她的父母也曾恩爱和谐,但她知道母亲永远是付出更多的一方,父亲虽说对母亲也甚敬爱,是一个丈夫对正妻应有的态度,表面上无可挑剔,但渥丹明白当中的不对等。
母亲爱慕父亲,可以为之奉献一切乃至生命也无怨无悔,但父亲却当母亲将婢侍送入书房时,理所当然的接受了母亲的贤惠,与另外的女人生儿育女。
虽然,父亲不会给予侍妾们过多的宠纵,也不会偏心庶子庶女,家里秩序井然,妻妾嫡庶分明,包括六娘生母在内的侍妾,她们极为感念主母的宽厚,又或者是畏惧礼法森严,从来不敢丝毫挑衅,但渥丹还是体会到了母亲隐晦的,偶尔的失落。
很小的时候,渥丹就在怀疑,父亲对母亲仅仅只是责任,那不是爱慕。
但她当时并不觉得困惑,或许因为世间太多的夫妻,都如她的父母一般。
所以她坚信这样的夫妻关系,也是正常的,甚至才是正常的。
后来成了十一娘,她以为这一世的父母亦如流俗当然必须撇开姚氏,她是外人安插的耳目,但姜姬,乃至白姬,是出于主母萧氏认同才纳为妾室,所以应顺常态柳均宜与萧行舟,正如高门望族绝大多数夫妻,把相敬如宾当作美满,一个合格的丈夫不需要满足忠贞不渝的条件,一个合格的妻子也理当为丈夫纳妾,容许妾室为丈夫开枝散叶,因为子嗣繁荣,是名门望族得以长盛不衰最基本的前提。
内宅和睦,看在旁人眼中便是美满幸福,虽然女人们偶尔也会津津乐道某段恩爱情深一生一世一双人的传奇,但她们不会以为这才是夫妻之间的理所当然。
至于其实也算为数不少那些坚决不允丈夫纳妾的娨妇,通常都是低嫁,仗着娘家势大在夫家颐指气使,而且未必就能防范偷腥,往往千防万防,最终仍然不能挽留人心易变色衰爱弛,落得独守空房心如死灰的下场,没有人同情她们,就算女人们,也多的是冷嘲热讽这是自遗其咎。
十一娘记得她还是渥丹时,母亲为她规划的人生便从来不是但得一心人,白首不相离,对于良人的定义是门第相当、才貌般配、性情相投,夫妻间能够相敬如宾,彼此敬重,后来子女双全,平安喜乐,人生便不算遗憾了。
后来萧氏成了她的母亲,更没有向她灌输过应当不顾一切,有如飞蛾扑火去追求君如磐石的理念,但萧氏曾经对她备选晋王妃的道路心存抵触,并因为不能让她避免这样的人生长怀愧疚,而且看萧氏为七娘、九娘择婿,首要看重的也是男子甚至男方亲长的德行,这又似乎说明萧氏心中仍有小小的固执,她仍旧希望女儿们能够摆脱礼法拘束,真正的,与夫婿两情不移,相知相守。
可萧氏自己当生下两个女儿后,却心甘情愿为丈夫纳妾,她甚至不愿再冒生育的风险,孜孜不倦求一个嫡子。
所以十一娘以为萧氏虽然敬重均宜,但远远称不上爱慕,或者说是萧氏的爱情一直保留着清醒,她欣赏萧氏的这份理智,同时也难免心怀唏嘘,到底没能遇见可以不顾一切,甚至超渝生死的爱情,很难说这算不算遗憾。
但今日的耳闻目睹,让十一娘明白萧氏未必如她从前认为,这一世她的父母,虽然没有一生一世一双人的传奇,但仍旧是心有灵犀,姜姬也好,白姬也罢,没有成为他们之间的心结与障碍,他们仍是生死与共,不离不弃,不是因为责任的束缚必须如此,他们的爱情也许存在瑕疵,更说不上轰轰烈烈惊艳古今,但依然令人羡慕。
她想起前世,母亲临终之前,贴在她耳鬓最后一句话:渥丹,不用太伤心,阿母能陪着你父亲一齐赴死,余生不再独自煎熬,这样就好,而且你还活着,阿母就更加无憾了,所以你一定要好好活着。
她那时认为这只是母亲的安慰,希望她不至于丧失生志而已,这时再回忆母亲当真是心甘情愿与父亲以及家人一同赴死的,她如此从容的面对劫祸,是因为坚信就算陷落幽冥,她不会与倾其一生的挚爱永绝。
就像裴渥丹临死之前,同样并不悲愤,因为她知道很快就要与家人团聚了,那个人世,深宫之中,已经没有她挚爱不舍的人与事,死亡对她来说,曾经是如释重负。